文化——从水仙花到谭恩美：美国华裔女性文学中文化身份的嬗变.pdfVIP

文化——从水仙花到谭恩美：美国华裔女性文学中文化身份的嬗

变

文化从水仙花到谭恩美：美国华裔女性文学中文化身份的嬗变

肇始于19世纪中期的美国华裔文学，如今与美国犹太文学和非裔文学一并成为美

国族裔文学的重要分支，而美国华裔女性文学更是其中的一朵奇葩。从水仙花开场，

黄玉雪、汤亭亭、谭恩美等一批著名的华裔女作家不断的涌现，将美国华裔女性文学

推向了一个个顶峰。她们以女性独特的创作视角，试图通过文字反映中国传统文化与

美国主流社会文化的冲突、碰撞与交融的过程，对其文化身份进展不断的重新诠释。

由于社会历史背景的差异，不同时期的美国华裔女作家对其文化身份有着不同的认

知。通过对水仙花等四位华裔女作家及其代表作进展分析研究，本文试图勾勒出美国

华裔女性文学中文化身份的嬗变轨迹。

一、水仙花：中国女儿

水仙花〔SuiSinFar〕，原名艾迪丝牟德伊顿，出生于1865年。其母亲是中国

人，父亲是英国人。在她七岁时，全家从英国移居美国。她于1912年出版了小说集?

春香夫人?〔rs.SpringFragrane〕，而被誉为美国华裔文学第一人，其中许多作品以

自传的形式再现了她本人的经历。

例如，在其短篇小说?一个欧亚裔人的回忆书柬?中，水仙花讲述了自己第一次因

族裔身份而受到歧视的经历。在她4岁时，她的英国保姆告诉别人水仙花的母亲是中

国人，她由此领教了其别人的异样目光。当她和哥哥出门时，总有一群白人小孩跟在

他们身后骂他们是中国鬼、中国佬，水仙花英勇地为中国人辩护，结果遭到了那群白

人小孩的攻击。在这样的语境下，水仙花很早就对文化身份有了深入的认识。1896年

起，她开场以水仙花为笔名，书写自己的族裔立场和文化身份，为西方人心目中扭曲

的华人形象正名。水仙花，这一独具中国特色的笔名，已经清楚说明了她选择中国女

儿作为自己文化身份的意愿和决心。

二、黄玉雪：模范族裔

二战时期，美国与中国结盟，在这样的时代背景下，黄玉雪〔JadeSnng〕于1945

年发表了第一部自传体小说?华女阿五?〔TheFifthhineseDaughter〕，引起了宏大的

反响。

黄玉雪出生于1922年，她在小说中讲述了本文由论文联盟.LL.搜集整理唐人街一

个华人家庭中排行第五的女孩通过自己的努力，走出唐人街，走进白人世界，最终获

得美国主流社会的认可，成为模范族裔的故事。

作为华人移民的第二代，黄玉雪在其成长阶段，既要受到家庭传统文化的熏陶，

也受到了西方主流文化的吸引和影响。面临宏大的文化差异，黄玉雪不得不做出选

择，确定自己的文化身份。在美国生根与开展的事实，也就意味着她要调整自己的行

为以符合白人的价值观和标准，改变自己的语言、穿着、思维方式、生活习惯和文化

传统。放弃少数族裔的固有族性，改变被隔离的状态，接纳和依附白人文化，或许正

是她作为模范族裔融入美国主流社会的代价。

黄玉雪在西方社会中获得的成就，从总体上肯定了美国制度，显示了她对美国主

流文化价值的认同。她在一次访谈中谈到：我创作?华女阿五?是我个人为增进白人对

华人的理解而做出的努力。不过，同时应该看到，正是这种一元化文化为绝对主导的

社会历史背景，支配了她意识深处的文化取向。如在?华女阿五?中，她以相当大的篇

幅介绍了中国人的饮食文化和风俗习惯，以及唐人街的日常生活和商业运作，试图揭

开华人社会的神秘面纱，但却不自觉地迎合了白人的猎奇心态。同时，她也明白地表

达了对很多中国传统价值观念的疑心和否认。审视黄玉雪所追寻和建构的模范族裔的

文化身份，我们可以明晰地体察到白人主流文化对其观念的标准与制约。

三、汤婷婷：女勇士

20世纪六七十年代，经历过民权运动和女权运动的美国，少数族裔和女性的地位

有了明显的改善。在这样的时代背景下，1940年出生的汤亭亭〔axineHngKingstn〕

于1976年发表了?女勇士?〔Theanarrir〕，深受好评。

小说借一个小女孩之口表达了华裔女性在美国主流文化中的失声和对男权压迫的

对抗。她的父母经常说：洪水里捞财宝，小心别捞上个女仔。因此小女孩做梦都想成

为一名女勇士：我不吃不喝，也许能使自己成为梦里的女勇士。一旦成为女勇士，她

就可以摆脱被歧视的地位，不再成为别人眼中的负担。然而，女孩的成长之路却