高中语文统编版整本书阅读系列之《乡土中国》专项11语言文字运用之独立语段(二)(原卷版+解析).docxVIP

专项11语言文字运用之独立语段(二)

阅读下面的文字，完成下面小题。

在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的努力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，①____。这和我们的亲属圈子一样的。像贾家的大观园里；可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以象苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔。”②____。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到象个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。

（节选自费孝通《差序格局》）

1．结合《乡土中国·差序格局》全篇的阅读体验，你认为下列句子中不能体现乡土中国差序格局的一项是（?????）

A．一表三千里，一堂五百年，再远还是亲。

B．井水河水两相分，凡事讲理不讲亲。

C．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

D．一人得道，鸡犬升天。

2．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过25个字。

①②

阅读下面的文字，完成下面小题。

在我们乡土社会里，不但亲属关系如此（每一个网络有个“己”作为中心），地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却（?????）。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。①，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦（?????），“妻不以为夫，嫂不以为叔。”中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对（?????）有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因②。

（选自费孝通《乡土中国》，有删改）

3．依次填入文中括号中的词语，最恰当的一项是（?????）

A．自相矛盾???衣锦还乡???世态炎凉 B．自相矛盾???潦倒归来???人走茶凉

C．格格不入???潦倒归来???世态炎凉 D．格格不入???衣锦还乡???人走茶凉

4．请在文中划横线处补写恰当的句子，使整段文字语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

阅读下面的文字，完成下面小题。

礼治秩序中的礼，其内容既有成文仪式规范的部分，也有生活经验的知识积累。费孝通在《乡土中国》“无讼”这一篇讨论了很多“礼”是如何作为司法程序、判断证据、审判前提和制裁方式的。他①，指出两者的差异在于维持规范的力量，礼是不需要有形的权力机构来维持的。从表面上看，礼似乎接近于“文化”，是人自动形成的秩序，依赖于人的道德修养。然而，这并不意味着礼没有强制力，相反，礼所背负的道德要求会形成强大的社会舆论，同时它本质上作为人与人之间规矩的反复衡量，在处理罪行的时候比法律从个人权利出发的考量要复杂得多，也苛刻得多。所谓“无讼”，并不是一味压制争端，制造一种②，而是说大量基层纠纷不会通过官方司法机构，而倾向于③。“无为政治”所说的就是国家法权无法介入乡土社会的情况。

5．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

6．请用三个否定句概括上文提及的费孝通《乡土中国》“无讼”篇中的重要观点。