第18课《中国人失掉自信力了吗》课件 2024—2025学年统编版语文九年级上册.pptx

我泱泱华夏国人风评遭诋，看国嘴鲁迅如何力挽狂澜！

中国人失掉自信力了鲁迅部编版九年级上第五单元第18课吗

1．联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。2．区分观点和材料，梳理作者的论证思路。3．品味和体会本文尖锐犀利、富有战斗性、讽刺性的语言。学习目标

作者简介鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

背景资料“国联”即“国际联盟”的简称，于1920年成立，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾的国际组织。“九?一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。

背景资料哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九?一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。

议论文按照论证方式分为立论和驳论，本文属于什么呢？文体知识

子非我，安知我不知鱼之乐？驳论文：通过反驳对方的论点来阐明自己论点的议论文。文体知识子非鱼，安知鱼之乐？

驳论文写作思路树靶子打靶子立观点驳敌论论证证明自己观点摆敌论论点

理清文章思路

思考：课文中作者摆出的敌方论点和论据是什么？阅读课文（1-2）从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

提出对方论点和论据：敌论点：（1）两年前总自夸“地大物博”（2）不久不再自夸只希望“国联”（3）现在求神拜佛怀古伤今有人慨叹曰：“中国人失掉自信力了。”敌论据这些都是事实！

作者既然认为对方的论点是错误的，为什么还要承认对方说的都是事实？是事实！鲁迅先生如何批驳？

阅读课文（3-5）如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。对国联失望失掉“他信力”是信“地”信“物”自夸“地大物博”作者从“自信力”仿拟而来，刻画了国民党政府自欺欺人的形象。

阅读课文（3-5）失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。求神拜佛发展“自欺力”与上文“他信力”一样都是仿词，尖锐地讽刺了国民党政府的罪行。

直接批驳对方观点：希望国联求神拜佛是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”自夸“地大物博”失掉他信力发展自欺力直接批驳突破口论据不能证明其论点信“国联”信“地”信“物”信“自己”≠

思考：作者是怎么证明自己的论点的？

阅读课文（6-8）“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。文章开始转向正面立论排比，增强语气有力说明比喻：形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神以及对中国历史发展起到的重大作用。

阅读课文（6-8）这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消失于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。态度鲜明地表达了作者对对方片面论断的激愤之情

我们有并不失掉自信力的中国人在埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法