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大学原文翻译及感悟

导语：《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原

是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，

是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。下面是小编整理的大学原

文翻译及感悟，希望对大家有所帮助。

全文：

【原文】

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后

能得。

物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

【译文】

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于

使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚

定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑

周详；思虑周详才能够有所收获。

每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这

本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

【原文】

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲

齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其

意。欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后

意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，

国治而后天下平。

【译文】

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的

国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想

管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品

性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念

真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途

径在于认识、研究万事万物。

通过对万事万物的认识，研究后才能获得知识；获得知识后意念

才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品

性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国

家；治理好国家后天下才能太平。

【原文】

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也!

【译文】

上自国家君王，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若

这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。

不分轻重缓急、本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的!

【原文】

《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾是天之明命。”

《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》曰：“苟日新，

日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧

邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。【译文】

《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：“念念不

忘这上天赋予的光明禀性。”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。”

这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。

商汤王刻在浴盆上的箴言说：“如果能够有一天自新，就应保持

天天自新，永远不断自新。”《康诰》中说：“鼓励人们弃旧图新。”

《诗经》中说：“周朝虽然是古老的国家，但却禀受了天命，自我更

新。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。

【原文】

《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，

止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”

《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止!”为人君，止于仁；为人臣，

止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

【译文】

《诗经》说：“京城及其周围，都是老百姓向往的地方。”《诗

经》又说：“‘缗蛮’叫着的黄鸟，栖息在山丘的角落上。”孔子说：

“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还能不如一只鸟儿吗?”

《诗经》说：“品德高尚的文王啊，为人光明磊落，做事始终庄

重谨慎。”做国君的，要做到仁义；做臣子的，要做到恭敬；做子女

的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信

用。

【原文】

《诗》云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢

如磨。瑟兮兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可兮!”“如切如磋”者，

道学也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮兮”者，恂栗也；“赫兮

喧兮”者，威仪也；“有斐君子，终不可兮”者，道盛德至善，民之

不能忘也。

【译文】

《诗经》说：“看那淇