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得女方考模料侧曲及

考（试时间150分钟满分150分）

一、现代文阅读

一（）现代文阅读I本（题共5题,19分）

阅读下面的文字,完成下面题.

材料一：

①中华民族自古以文化为族群认同的纽带，而不是以种族、血缘或地域为认同纽带.这一本质特征远在

统一的秦朝形成前就已定型.以文化为族群认同标志的文化基因，对于中国历史的发展传承具有决定性的建

构作用.文化是春风化雨、润物无声的，也是可以通过学习而接受的，以文化作为维系族群的纽带，既为大一

统国家的形成奠定了基础，也使“统一”成为华夏族群的本能驱动——自有周一代，“统一”就是中华世界

唯一的理想形态，也是最终形态.

②除了以文化为族群纽带，中国历史上还有一个形成甚早、延续至今的文化基因，保证了中华文明的

“向心”与延续，那就是建立在儒家话语之上的对“温柔敦厚”的追求.“温关敦厚”，语出《礼记》，其指

的决不仅是人的性格或态度，还是个人对于大道的追求，对民众、家国、集体的深厚感情和悲悯，或者可称为

“集体性考量”“整体性思维”等等.在四海升平时，“温柔敦厚”使一个人与邻为善、乐于助人；在天灾

人祸肺，“温柔敦厚”便一个人为了他人、家国可以慨然赴死.“温柔敦厚”的文化基因依然可追溯到中华

文明的源头时期——先秦时期的文献典籍中.华夏传统中一些鲜明的文化特质，如好仁、不武、中庸等等，甚

至诗歌的声韵对偶、楷书的端正庄严等艺术倾向，无不生发于“温柔敦厚”.

③是什么塑造了华夏历史的这种文化基因？我以为，文化的问题，最终还是要从文化中找寻答案.

文化是可以被引导和塑造的.中国从汉代起尊崇儒家学说，唐宋时期的政治家又以非凡的政治智慧设

立并发展了以儒家经典为考试内容的科举制度.科举制使儒家的精神追求、文化倾向与普通大众的人生之间

形成了无法脱钩的紧密联结，从科举制开始，儒家文化开始突破社会的上层，渗透至社会的每个阶层.文化具

有可引导性、可塑造性，那么，如何讲述历史、讲述历史的源头就是塑造文化的重要手段.中国历史上历朝历

代帝王的封禅巡守，以及几乎持续整个封建王朝时期的尊孔祭孔，其实都是维系族群历史记忆、保持文化基

因传承的外在形式.西方人“言必称希腊”，不断地讲述希腊文明如何恢宏，也正是欧洲人塑造近代欧洲文

明“合法性”的历史叙事.而回顾自身，辉煌多样的文明形式、自源头时期就具有的海纳百川的文化包容心

态、“温柔敦厚”的价值追求，是我们的文化在伊始时期就赐予我们的宝贵财富.换句话说，中国历史的文化

基因从根上来说是健康的、有活力的.但是，历史告诉我们，如不用心维护和引导，基因也可能发生变异.放之

于当下，如何讲述历史，如何追溯历史记忆，正是维持文化基因健康持续的关键所在.

摘（编自王学典《江山胜迹，我辈将临——谈中国历史传承中的文化基因》）

材料二：

①汤恩比说：“就中国人杂说，几千年来，比世界任何民族都成功地把几民众从政治、文化上团结起

来.他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经脸.”

②众所周知，中华文明源远流长，产生于金石并用时代，历经夏、商、西周的连续发展，到春秋时期进入

生产力发展史上的铁器时代.同期的印度河流域文明、克里特-迈锡尼文明都没有走出青铜时代就消亡了.

中国古文明在青铜时代没有为外部力量或内部因素所中断.

③中华文明在经过春秋、战国之后，继续向比周朝更发达的秦汉时代梃进.过了近600年，到公元四、五

世纪，中原地区也发生了民族迁移，还出现过若干少数民族的政权.但这些都属于常见的朝代更迭，没有产生

本质变化.中华文明继续前行.

④公元589年，隋统一中国.中华文明的传统又在隋唐时期得到进一步巩固与丰富.以后虽有元和清两代

少数民族成为全国最高统治者，但这些皇朝都在中华文明体系下行政理