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高二学年12月月考

语文试题

时间120分钟满分120分

一现代文阅读(共31分)

(一)阅读下面的文字,完成1-4题,(共4小题,13分)

材料一：中国现代美学的主流是马克思主义美学，离开了这个现实的

审视来谈美学，将是一种逃避与怯懦。

迄至今日，从形态说，马克思主义美学主要是一种艺术理论，特别是

艺术社会学的理论。马克思、恩格斯讲现实主义，论歌德，评拉萨尔

的悲剧，评论《城市姑娘》《巴黎的私密》，提及莎士比亚、巴尔扎

克、狄更斯等等，主要都是讲的艺术问题。到列宁的《党的组织和党

的文学》、论托尔斯泰的著名论文，到毛泽东，仍然如此，并不断发

展。即使是卢卡契非常重视美学特征，也仍然是从文艺与社会关系这

个基础来立论。马克思主义美学的艺术论有个一贯的基本特色，就是

以艺术的社会效应作为核心或主题。这社会效应，又经常是与马克思

主义提倡的无产阶级的革命事业和批判精神联系在一起加以考虑、衡

量、估计和评论的。马克思主义要求无产阶级艺术起革命的作用，强

调艺术对社会的效应、功能、作用、意义。直到现在，我们说艺术是

上层建筑，艺术是对社会生活的反映又反作用于社会，艺术为人民为

社会主义服务，等等，都仍是围绕着艺术对社会的效应关系讲的。所

以说，马克思主义美学主要是一种讲艺术与社会的功利关系的理论，

是一种艺术的社会功利论。

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西方近现代美学主要是从心理上讲艺术，他们常常强调艺术的非社会

功利性的审美特征。像很出名的布洛的“距离说”，便是要求审美要

保持超功利的心理距离。这一理论现在大家已经比较熟悉了。

有趣的是，马克思主义者葛兰西也曾提出一个“距离说”。他的“距

离说”，恰恰与布洛相反，他认为尽管艺术是艺术，不能从外面强加

什么东西在上面，但我们在艺术欣赏时却决不能陶醉在审美里面，钻

进象牙之塔，必须保持一定的距离，才能站在维护社会文明的立场，

采取一种文化批判的态度。因而他的“距离说”，恰恰是强调必须与

纯粹审美的欣赏保持一定的距离。这实际也是要艺术为现实服务，要

求用批判的眼光来观赏和对待过去的艺术和创造新的人民和无产阶

级的艺术。可见，这两种“距离说”，各自强调两个不同的方面，一

个强调超社会功利性的审美心理特征，一个强调艺术的审美与社会功

利的密切联系，或者说是强调除审美外，艺术有社会的、政治的、文

化的作用和功能。

到毛泽东提出文艺有政治标准和艺术标准这样两个标准，便以突出的

对立形式把这一观点发展到了一个新的高度。毛泽东强调政治标准第

一，这也正是马、恩强调艺术反映现实、服务于现实，和列宁提出的

艺术的党性原则的进一步的发展，它甚至还可以追溯到黑格尔关于艺

术的内容和形式的区别、强调内容决定形式等论点。毛泽东《在延安

文艺座谈会上的讲话》系统化了这些思想，而且还加上了中国自己的

传统。中国除了“文以载道”这一古老的传统外，中国的新文艺，从

五四时代起，也经常是与社会斗争、革命要求以至革命战争密切联系

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在一起的，它们常常是直接地为现实生活以至为革命斗争服务的。在

那个战斗激烈的时代和氛围里，你也决不会整天唱《教我我如何不想

她》之类的歌曲，演《哈姆雷特》之类的戏剧，尽管它们艺术水平如

何高如何美