江西省宜春市上高二中2024-2025学年高一上学期第一次月考语文试卷(含答案).pdfVIP

江西省上高二中2024-2025学年高一上学期第一次月考语文试卷

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇。这是新时代向诗人们提出的新课题

。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。

诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高；又

有饱含热泪深情型的崇高；还有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高。这种多姿

多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗

崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？

要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东

西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇

高产生的必要性。以往我们唾弃文艺创作上的“假大空”，现今大家不满于文艺创作

上的“假小空”。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样

的激越情感方能导致崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感

和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去领

会“茅屋为秋风所破歌”，反而缩进自我的小天地，两耳不闻“人民事”、一心只写

“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普

遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。

殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后

者。

要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。我们的心灵是可以锻

炼的，锻炼得好，就可以到达崇高，进而孕育崇高的思想。所以，问题的关键是，我

们有无此认识？我们有了此认识后，愿不愿意锤炼我们的心灵？以及我们该如何锤炼

？这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣

服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古

今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，

进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。历史经验告诉我们：伟大的诗人必须

大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、

社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。

要有表达崇高情感和思想的卓越能力。长久以来，西方“纯诗神话”像宗教般控

制了许多中国诗人。在西方纯诗那里，外界任何事物都是“非诗”和“反诗”的。纯

诗唯技术至上和语言至上。纯诗成为一种看上去很美而实则平庸的文字游戏。显然，

作为自娱自乐的文字游戏，纯诗有其合理性。但如果将其视为传达人类思想的武库，

纯诗的合法性就极其脆弱。史诗性写作是对纯诗写作的置换。进入新时代，登月工程

、大国重器和时代楷模等，这些恢宏雄壮的事物和英雄，一起来到了中国诗人面前；

在丰沛的情感和高尚的思想催生下，它们会激发诗人磅礴的想象，最终凝结成崇高的

诗歌意象。史诗的时代需要时代的史诗。

概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空

”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁

消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思

想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。

（摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()

A.百年来，中国新诗的崇高美丰富多彩，这种崇高“传统”应该得到继承和发展。

B.并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高，真情只是崇高产生的必要条件。

C.诗人应努力克服自我、战胜自我，不能臣服于自我，也不能模仿古今中外传统。

D.作为自娱自乐的文字游戏，纯诗有其合理性，但是它难以表达人类的崇高情感和思

想。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是()

A.当下某些新诗缺少崇高的情感，这些新诗的作者需要有始终心系人民的激越真情。

B.当前某些诗人鼓吹欲望性“个人写作”，把自己缩进自我的狭小天地，这值得警惕

。

C.新时代的诗歌创作应以净化思想、升华品格为价值追求，避免真平庸，警惕伪崇高

。