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战国时期,诸侯各国之间的吞并战争日益激烈,
为了求得生存,乃至建立霸业,各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实,孟子提出了他的治国
写作背景
1.学习三篇文章结构严谨、层层推进的论证方法、环环相扣
的论说特色。(难点)
2.掌握古今异义词,学习文中的排比、对比等修辞手法。(重点)
3.正确理解并认识“富贵不能淫”的含义,并从中得到应有
(的教益——人才要在艰苦中造就。(素养)
学习目标
《孟子》是儒家的经典之一,为孟子和弟子及其弟子所著。
书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”,成为此后读书人的必读书
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《孟子》是以记言为主的语录体散文,其中有许多长篇大论,气势磅礴,议论机智而雄辩,对后世的散文写作产生
子深刻的影响。
文本介绍
孟子,名轲,字子舆。战国人,著名思想
家、教育家,儒家代表人物。著有《孟子》一书(注:孟子及其弟子共同编著)。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》
《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
作者简介
《孟子》是儒家学派的经典著作之一,也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”,主张和平,反对一切战争。显然,孟子的主张带有极大的片面性,但在我国古代战国时期诸侯混战的时期,却有着积极的意义,至于课文中提及的“得道多助,失道寡助”及“生于忧患,死于安乐”的论
断,其最终目的在于维护封建统治,但对生活在今天的我
们仍有一定的教益。
作者简介
六经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》
●其中《乐经》已失传,所以通常称“五经”。
●这六部古籍并非孔子所作,而是在孔子之前早已存在。孔子仅仅是对它们做了一些整理工作。
四书:《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》
●四书的成书是集大成之作。其作书时间跨度达一千八百年,作者先后有孔子及其弟子、子思、孟子及其弟子和程子、朱熹。
知识拓展
二、富贵不能淫
通假字:
(1)往之女家(“女”同“汝”,你。)
古今异义
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉(古义:真
正,确实:今义:诚实)
(2)父命之(古义:教导,训诲;今义:命令)
(3)丈夫之冠也(古义:成年男子;今义:女子的配偶)
知识点
重点读音:
衍(yǎn)
丈夫之冠
(guàn)
淫(yín)
词类活用:
(1)威武不能屈(使动用法,使屈服。)
(2)必先苦其心志,劳其筋骨,饿
其体肤,空乏其身(形容词使动用法;苦:使……痛苦;劳:使……劳累;
饿:使……饥饿;空乏:使……
知识点
一词多义:
戒:
戒之曰(告诫);
必敬必戒(谨慎)
之:
往之女家(动词,到);妾妇之道(助词,的);与民由之(代词,指正
道)
贫困之苦。)
课文探究
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
译文:景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他
们一生气,诸侯就都害怕,他们安静下来,天下便平安无事。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;
译文:孟子说:“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时,父亲教导他;
课文探究
女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。
译文:女儿出嫁时,母亲教导她,送到门口,告
诫她说:‘到了你的夫家,一定要恭敬、小心谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则,是妇
女之道。
译文:住在天下最宽敞的住宅‘仁’里,站在天
下最正确的位置‘礼’上,走在天下最光明的大路‘义’上;得志的时候和百姓一同遵循正道而行,不得志的时候独自走自己的道路。
课文探究
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。
课文探究
富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服,这样的人才称得上大丈夫。
译文:富贵不能使他迷惑,贫贱不能使
他动摇,威武不能使他屈服,这样的人
才称得上大丈夫。
课文探究
①大丈夫的做法:
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
②大丈夫的理想(处世态
度)
得志与民由之,不得志独行其
道。③大丈夫的操守:
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
课文探究
1、本文的中心论点是什么?
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能
屈。
2、说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意
义这句
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