2024年简短的禅意的语录大合集55条.docx

2024年简短的禅意的语录大合集55条

1、有苦不需向人诉，人间道路无坦途。即便有苦，那些能说出来的也不是苦，那些说不出来的才是真的苦。其实，所谓的苦也只是心里的感受，世界本如是，你感到苦了它才苦，你感受不到，哪来的苦？生活本身本没有什么苦，而是你心里有了障碍。

2、放下苦痛，才能沐浴阳光。人生，最欢乐的那莫过于奋斗。不管昨天有多风光荣耀，抑或苦涩不齿，都过去了，无可更改，无法再来。唯有重拾心情，重新上路，才是我们今日唯一的选择。

3、思维法义不仅仅是去找一些谈话的资料，而是要找到治疗自己苦恼疾病的药方。

4、富足的人生来自一颗知足之心。有了知足心，就拥有了看得见生活美景的眼睛；有了知足心，就能在简洁中发觉生命的真谛。

5、他必需于日常生活中把它淡化掉，使自己悟了的一种人生新境界，变得很熟识（生处使熟），过去前尘幻影所掩盖的阴暗面，必需反省、发露、彻底忏除（熟处变生）。

6、若人寿百岁，懈怠不精进，不如生一日，勉力行精进。

7、最难的修行，不是在深山独处，与人世隔绝；不是在禅坐中，掉入某个境界。最难的修行，是在关系里。想在关系里与谐相处，就必需打开自己的心，才能同时观察别人的心；满意自己的心，才能同时满意别人的心。

8、有力气去爱人或被爱的人都是幸福的人。

9、幸福是什么？是拥有大量金钱，是拥有完善的爱情，还是拥有高位？都不是。如果心底没有对生活的喜爱，没有知足感恩的心，那么过多的金钱只会使人苦恼，甚至带来灾祸。爱情的确很美，但爱情带给人的苦痛也可能许多，社会上许多悲剧都是源于情关难受。高位的确荣耀，可以施展自己的理想，但有的人名位高了，就把握不住自己，反而失去了人心，甚至失去了自己。

10、学问，只是晓了所学；才智，则能理通无碍。

11、顺则凡，逆则仙。一般人都喜生厌克，而胜利之人则反过来，皆好克厌生。

12、佛法必需首先与自己的生命连接，然后再谈对国家、社会的利益。书生、学问人学佛，往往好高骛远，根底不牢，隔靴搔痒，奢谈无益。不知离开生命，一切免谈。此皆未生真实生死心，无常感不切。

13、讲道德、守法律、做好事，不仅是社会对个体的外在要求，同时也是个体追求自由和幸福的内在需要，是自觉自愿的，而非外在强制的。

14、什么是衡量胜利的标准，是财宝，是权势，还是享受一份粗茶淡饭的安静日子？在佛家看来，安于贫困生活，以学习和把握圣人之道为乐，不被现实与名利所扰，便能找到自己的生命意义，便能有所成就。

15、世人经常在猎取名利之时喜不自胜，却不知有身处名利巅峰的喜悦，就必定有从巅峰跌落下去的苦楚。名利本就虚幻，再高的权位，总有退位的一天，再多的金钱，也总有散去的一刻。看透了这一点，就能在高处不忘形，低处不消沉，无论富有还是穷困，都能保持平和之心。

16、无论外界怎样，我们都应当随时提示自己不要有一丝一毫的浮躁，只有认仔细真、踏踏实实地生活，才能保持安静平和的心态，为每一个目标做好充分的预备，急躁做好每一阶段的事，最终获得胜利。

17、若欲诤论议，杂意怀贡高，非圣毁訾德，各各相求便，但求他过失，意欲降伏彼，更互而求胜，圣不如是说。若欲得论议，慧者当知时，有法亦有义，诸圣论如是。

18、自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应当不被魔迷。雨天不带伞想别人助我，平常不找到真如自性，想别人度我。自家宝藏不用，专想别人的，岂能称心满足？自伞自度，自性自度，凡事求诸己，禅师不愿借伞，这就是禅师的大慈善了。

19、俗话说：一个人的心有多大，舞台就有多大。一个人假如成天纠结在日常琐事中，只能听到三姑六婆的闲言碎语，只能看到井底一片蓝天，是无法有大作为的。而一个具备大格局的人，必定心怀天下，心系苍生，有远大的抱负与理想，不为一己的私利而钻营苟活。

20、能给，才是富有；能舍，才有所得。

21、其财施者，如寸灯明小室中，其法施者，犹若日光照四天下。

22、学佛很久却仍未熟悉苦恼，表明我们的学佛仅限于学术；修行多年却仍未解决苦恼，表明我们的修行只注意形式；即使自称是上师、活佛、堪布、法师、成就者，若仍未战胜苦恼，心中不具备爱心和才智，那么这些成就者等的名号就是徒有虚名。

23、有人说，人只有在初恋的时候爱的是别人，后来，爱的都是自己。然后为了遗忘那个爱过的人，一开头删除记忆，把全部习惯都格式化。不再去那个地方，不再吃那个果冻，不再喝那种饮料，不再听那首的歌，不再看那场电影，不再穿那个颜色的衣服，不再说那句口头禅。

24、善待压力，助推胜利。

25、明浮躁源，戒浮躁心，无论外界怎样，我们都应当随时提示自己不要有丝毫的浮躁，认仔细真、踏踏实实才是处世之道。

26、悠悠一缕禅音轻袅，柔柔一涟心韵开散；映水