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郭沫若的小说《牧羊哀话》7篇(全文)郭沫若的小说

《牧羊哀话》(精选7篇)

郭沫若的小说《牧羊哀话》第1篇

浅谈郭沫若诗歌文学创作，以《女神》为例

09文秘姚毅2011年11月6日

【摘要】郭沫若，作为百科全书式的文化巨人，在众多学

术领域取得了令人瞩目的成就。同郭沫若史学题材相比，郭沫

若的诗歌直抒胸臆和大胆描写手法的运用进行了分析论述.我们

既不能用浪漫主义去定性郭沫若的文学创作，也不能用表现主

义去规范它，而将它视为浪漫主义和表现主义的水乳交融的泛

表现主义更符合实际。郭沫若表现主义具有对内表现心灵，对

外担负社会使命的二重性格，又因它同浪漫主义与中华民族审

美观念的结合，因而使它具有了全新的带有中国特色的表现方

式与表现活力，这样，郭沫若就可以借助这种全新的表现精神，

既与世界文学保持了基本一致的步调，又紧紧应和着五四的节

奏与旋律，从而使表现主义与中国的时代主潮取得了共同的方

向。

【关键词】:破旧立新、精神的现代性、“五四”新时代

美好想象

郭沫若是我国现代诗歌的先驱。他的早期诗歌创作量丰富，

主要有《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》等。这些作

品依照风格可分为三类：豪放类：气势宏伟，境界开阔，充满

了无所畏惧的破坏精神和顶天立地的创造精神。婉约类：风格

阴柔。革命类：大多写于壮怀激烈的革命运动之中，诗人以诗

歌作武器，进行革命的斗争。《女神》是郭沫若诗歌的代表作。

主题内容：爱国主义的主题；表现了反抗、叛逆、破旧创新的

五四时代精神。对光明、美好理想的追求和对大自然的歌颂。

大胆地抒写自我；有着泛神论的精神和个性解放的思想。

1破旧立新的观念贯穿始终

《女神》的成功在于时代的需要于使人创作个性的统一。

狂飙突进的“五四“时代需要用高昂热情的浪漫主义来表现。

《女神》是五四时代诗的宣言。在艺术上，诗句想象大胆奇特，

色彩瑰丽。大量采用历史和神话题材，境界开阔，文化韵味深

厚而神奇。大胆借鉴西方近代自由体诗，做到形式自由奔放，

实现了诗体的大解放。大量采用设问、排比、反复、重奏的手

法，使诗情酣畅淋漓。在中国新诗史上具有独特的意义。

《女神》的艺术想象与形象体系建筑在泛神论的思想基础

上。郭沫若是从布鲁诺、斯宾诺莎为代表的西欧16、17世纪泛

神论哲学及中国、印度古代哲学里吸取泛神论的思想。泛神论

的思想使诗人思绪飞腾，产生了《女神》式奇特想象大自然被

充分的人化。《女神》的艺术网络是多样化的统一。激情如闪

电惊雷，火山喷发；柔情如清风明月，涓涓流泉。

《女神》中的代表诗篇《天狗》其艺术风格当属前者。这

首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽

烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。一开始诗人

便自称“天狗”,它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是

我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人

在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束

缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有

无限的能量：“我是全宇庙底总量!”这样的五四新人将会改

变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。”诗

句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时

代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充

分展示五四时期个性解放的痛苦历程。总之，《天狗》是五四

时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。是五四时期人们第一次

从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。“天狗”那可吞掉“一

切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、

毁灭旧世界的精神再现。而《天狗》只是《女神》创作中诗人

情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，

《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。

它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长

廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣

着狂飙突进的五四时代的最强音。《女神》的豪放风格是新诗

中豪放派的先驱。在《女神》中虽也有“丽而不雄”的风格的

作品，但能代表《女神》特色的，是惠特曼式的“雄而不丽”

的风格。它的想象新奇，语言粗犷，气势磅礴，声调激越，笔

调恣肆。它的美是一种壮美，一种男性的阳刚美。打破了这种

万籁寂静的现象。

2在诗歌精神与表现内涵上的现代性

先看看西方现代文明，“五四”新文化运动给《女神》带

来的的