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17游褒禅山记
仁者爱山,智者乐水。中国人对山的观赏,是观赏它林木森森的含蓄和人迹罕至的空灵。中国人是天生的哲学家,几乎可以从一切日常活动之中提炼出令人感动的意义。即使游玩,也不强调表面的体力活动。历来文人武士都不激励匹夫之勇,他们游山是为了寻真,玩水是为了旷怀,郊游是为了陶冶性情,即从中发觉重要的道理,于己有所思,于世有所补。让我们跟随文章大家王安石一起去巡游褒禅山,去思索一个深刻的人生命题吧。
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观赏他人,是一种高境界。一年秋天,屠格涅夫在打猎时,无意间捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志。他顺手翻了几页,竟被一篇题为“童年”的小说吸引。作者是一个初出茅庐的无名小辈,但屠格涅夫却特别观赏。他四处打听,几经周折,找到了作者的姑母,表达了他对作者的确定与观赏:“这位青年人假如能接着写下去,他的前途确定不行限量!”作者收到姑母的信后欣喜若狂,他本是因为生活苦闷而信笔涂鸦写小说的,由于名作家屠格涅夫的观赏,竟一下子点燃了创作的火焰,找回了自信和人生目标,于是一发而不行收地写了下去,最终成为具有国际声誉和世界意义的艺术家和思想家。他就是宏大的列夫·托尔斯泰。
观赏他人,须要具有宽广的胸襟和无私的志气。观赏他人,可以是出自爱才之心、容才之量,也可以是助人之难、解人之惑。有的时候,这种观赏会在不知不觉中变更他人的命运。
假如一个人能由衷地观赏别人,主动关切帮助别人,就会得到别人的观赏和关怀,自然也就会感到华蜜。这便犹如一个人经过不断努力,为社会做出了贡献,得到社会的认可和敬重一样。在此过程中,因观赏他人而换取的收获,远比那些在牌楼碑塔上徒受日晒雨淋的哑口无声的颂文重要。
(1)坚决志向。王安石把治学处世比做游山,在巡游中总结出“世之奇伟、瑰怪、特别之观,常在于险远”、“非有志者而不能至”的深刻道理,从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚决自己的志向,最大限度地发挥主观能动性,去攀登风光无限的险峰。
[应用角度]“志当存高远”“尽志无悔”“要成就一番事业,要有百折不挠的精神”等。
(2)“志”“力”和“物”。在游山途中因轻信伙伴,半途而废,褒禅山最为奇异之处未能一睹为快,王安石后悔不已,从而悟出“志”“力”、“物”三者之间的辩证关系。在生活中,只有远大的志向还远远不够,还要有个人实力和外物的帮助。
[应用角度]“人要善假于物”“立志、蓄力、借物是做事胜利的三要素”“善假于物,但不依靠于物”等。
(3)专心探究最美的风景。王安石曾经与四位挚友去巡游褒禅山。在游历褒禅山的后洞时,发觉“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,但此时有人胆怯 了,说“不出,火且尽”,于是大家便随他退了出来。退出后才发觉,“力尚足以入,火尚足以明”,但已“不得极夫游之乐也”。
这是一次缺憾的巡游,但作者却仔细反思,专心体会,得出了“世之奇伟、瑰怪、特别之观,常在于险远”“有志矣……然力不足者,亦不能至也;有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”“尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎”的深刻体会,让我们在阅读中体会到了一片更美的风景。
[应用角度]“自信”“坚持”“志向”“胜利的因素”“善始善终”“内因与外因”。
(1)还记得王安石在《游褒禅山记》中写过他自己走过人生的一句贴心感受:“然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?”“尽吾志”即尽自己最大努力,则可以无悔矣。而“力足以至焉”而不至,则会授人以笑柄。1946年,年轻的吉米·卡特从海军学院毕业后,遇到了当时的海军上将里·科费将军,并踌躇满志、得意扬扬地称自己的毕业成果是全校第58名。孰料,将军竟然反问他:“你为什么不是第一名?你尽自己最大努力了吗?”卡特满脸惊愕,继而,惭愧难当。后来,他牢牢记住了这句话,他不再在乎脚印的直或弯、深或浅,而更在乎在每一个脚印里留下奋斗的力气,洒满努力的汗水,最终成为美国第39任总统。
(选自《人与路》)
(2)丁亥仲秋,我得偿所愿地巡游了位于巢湖市含山县境内的褒禅山华阳洞。游罢,印象极深,并有一种“读山如读史,看洞如观画”的奇妙享受。
进得山来,我最急迫要做的第一件事,是与洞前的王安石雕像合一个影。对我来说,这个意义远远超过巡游本身。王安石雕像雄居于一块巨大的红色大理石之上,身材高大,目视远方,右手扶腰,左手擎一卷书,形象逼真,活灵活现。这尊雕塑是很胜利的,它很好地表现出一代改革家的昂扬锐气和勇往直前的精神面貌。仰视他的豪迈,我的心里蓄满了敬意之情。
前行几步,来到了华阳洞的正门。这也是王安石当年的入洞口。洞的西侧,立有一块石碑,上书“天下第一名洞”六个朱红大字,端庄,厚重,为当代闻
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