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江西省上饶市广丰康桥中学2024-2025学年高二上学期11月语文测试题
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成问题。
材料一:
围棋起源于中国,是黄河文明的产物,其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦,因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。围棋的产生和发展,始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性,而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。
围棋是中华五千年文明的象征,民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶,这种地位不是任何人封赐的,也不是带有感彩的主观结论,而是人们在反复实践和比较中认识到的,是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。
围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉,社会风气浮躁、趋利,具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广,围棋处于受挤压的位置,但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后,社会风气转变,文明程度提高,思想更为自由,人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧,围棋更加受到人们的喜爱和重视,而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱,到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征,不能满足人们精神生活的真正需求,而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。
围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动,在很长一段时间里,被认为不符合传统伦理观念。后来,人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期,人们开始从生命意义上认识围棋的价值,就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具,并把它纳入儒士必备的艺技。
围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到,围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身,而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展,人们普遍肯定了围棋的功能和价值,确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。
对围棋,不能神化,也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点,应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”,就是与国家民族有深厚渊源,上升到国家层面,能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”,即礼、乐、射、御、书、数,其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识,突破了儒家历来只重“六艺”的传统,把围棋纳入“艺”的范围,围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明,围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位,也只有“国艺”一词才能相配。
(节选自《围棋与国家》,有删改)
材料二:
从2016年李世石与“阿尔法围棋”的人机大战开始,人工智能对围棋界的冲击可谓史无前例。电脑的精密计算、学习能力、布局招法,让人瞠目结舌。当今的围棋AI软件甚至能让两子与人类顶尖高手较量。“深深的无力感”一度弥漫在职业棋坛。
使用AI复盘做技术指导,研究不同的“解题思路”,早已成为职业棋手的必修课。中国围棋队与腾讯智能围棋“绝艺”续约到2022年,通过提供拆棋、胜率、吻合度、局面分析等辅助功能,专用训练AI承担了教练、陪练、棋友等多重角色。大赛前,棋手们也经常借助AI做针对性准备。
在棋手普遍从人工智能获益的趋势下,谁能汲取更多养分,谁更容易脱颖而出。柯洁在乌镇“人机大战”失利后,对围棋有了重新思考,全局观、判断力等核心能力又上了个台阶;申真谞作为韩国接受AI最快的棋手之一,一年与AI切磋上千局,改善布局短板后,战绩有了质的飞跃。
人工智能,被围棋界视为从未有过的大变局。从最初的不服、震惊,到完败后的沮丧、迷茫,再到深入了解后的研究、请教,大多数棋手都经历了复杂的情感变化。柯洁曾感叹:“看AI下棋就像神仙打架,我们只能欣赏、学习。”
日本围棋大师藤泽秀行曾言,棋道一百,我只知七。当人工智能浪潮袭来,大家越发意识到这并非谦辞。以前的招法定式,在AI天马行空的思路下经常被推翻,棋手对围棋的理解不断更新和拓展,在棋盘上发现更多可能。“比如AI的很多招法是按全局来考虑的,在一个局部下没有固定的招,这是一种棋理上的提升。”中国棋手时越说。
从对手到朋友,职业棋手与AI找到更长久的相处模式。柯洁就经常通过AI分析自己的判断和理解,而AI的数据反馈,也帮助他有选择性地吸收、消化。“对AI甚至有点依赖的感觉,这是几年前不敢想的事情。”以往多年,棋手们常常困扰于一盘棋究竟输赢在哪里,AI的精准分析可以帮助接近正确答案,让人少走很多弯路。与此同时,随着AI的神秘面纱被慢慢揭下,棋手们也愈加发现,围棋没有绝对的正解,电脑也不可能把所有变化都解析出来,最终比拼的依然是各人对棋的不同理解。
当AI攻向
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