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历史试卷
一、选择题(本大题共32个小题,每小题2分,共64分。每题只有一项符合题目要求)
1.云南是世界人类起源地之一。1965年5月研究人员在云南省元谋县发掘出距今约170万年的元谋人门齿化石,这可以作为研究元谋人的()
A.文字史料 B.影像史料 C.口述史料 D.实物史料
2.距今7000至5000年前,黄河下游出现了大汶口文化,长江下游出现了河姆渡文化。它们相似的特征是()
A主要使用打制石器 B.已有了原始农业
C.大量制造黑陶 D.具备了国家初始形态
3.玉琮、玉璧被古人视作沟通天地的神器,更是宗教仪式中重要的礼器。良渚文化遗址出土的玉璧、玉琮基本来自大型墓葬中,而于小墓则罕有发现。这可以用于佐证当时()
A.出现社会等级分化 B.贵族垄断祭祀权力
C.神权具有至高地位 D.国家形态初步显现
4.当以黑陶为代表的龙山文化出现在黄河中下游地区时,北方辽河上游出现了红山文化,长江下游出现了良渚文化,在它们的区域内都出土了精美的玉器、大规模的祭坛和神庙。由此可知,中华文明()
A.是世界上最古老的文明 B.具有继承性
C.具有多源和共融的特征 D.具有相似性
5.炎帝是我国传说时代的英雄,又称神农氏。据传说他使用焚烧林地的方法开垦土地,还发明了耒耜等生产工具。这些传说()
A.是一种没有史料价值的想象 B.可作为中国原始农耕的直接证据
C.有力的证明了炎帝真实存在 D.折射出中国农耕文明的源远流长
6.在偃师二里头文化遗址三期文化层出土的诸多青铜器中,镶嵌着绿松石的铜牌饰品制作得尤为精美。这不仅需要熟练的铸造技术,而且需要熟练的镶嵌技术与之相结合。这反映出当时()
A.生产力水平得到提高 B.手工技术体系完备
C.青铜冶炼技术的萌芽 D.手工作坊规模较大
7.《史记》对于商代内外服的关系描述道:“殷道衰,诸侯或不至。”“殷复兴,诸侯归之。”这说明()
A.商代后期宗法分封制衰落 B.商的强弱是维持外服臣属关系的关键
C.频繁迁都导致商实力下降 D.商纣王的暴行削弱了王室的权威
8.费正清在《中国传统与变迁》中说:“中国之所以能成为世界上最伟大的国家之一,有一部分应该归功于他们的文字。”我国目前已知最早的成熟文字()
A.有利于封建国家的建立 B.其目的在于记录商代历史
C.大大推动了中华民族多元一体格局的形成 D.是今天我们研究商代社会的重要史料
9.殷墟遗址出土的甲骨文,主要是商人刻写的占卜记录,通过考察现存于世的商代甲骨文可以发现大多是向上天祈祷和祭祀的卜辞。这表明早期中国社会
A.带有浓郁神权色彩 B.宗教信仰已经确立
C.层层分封等级森严 D.最高权力尚未集中
10.殷商王朝对于相对偏远的方国和部族,只要他们臣服,就允许其自治管理;而西周实行“封建亲戚,以蕃屏周”。这一变化体现了()
A.周王对地方统治有所加强 B.商内外服制度得到沿袭
C.地缘政治向血缘政治演变 D.中央集权制度逐步建立
11.《诗经·大雅·文王》说“文王孙子,本支百世”,意在相互维系,本支不乱;同时,周人称镐京为“宗周”意即大宗宗庙所在也。这说明西周时期
A.祖宗崇拜是思想文化的主流意识 B.分封制度是维护统治的主要手段
C.通过族权和政权的结合维系统治 D.周王室对诸侯拥有绝对统治权力
12.西周时期,祭祀活动具有明确规范。如:天子祭天地,诸侯祭境内的名山大川之神,大夫祭五祀(门、户、井、灶、中溜)等。这表明西周
A.礼仪秩序体现出混乱局面 B.宗教仪式盛行
C.祭礼活动具有政治等级性 D.拜神观念削弱
13.商周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期,《孟子·滕文公上》记载:“方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”这反映商周实行的土地制度是()
A.均田制 B.奴隶主土地私有制 C.井田制 D.封建地主土地国有制
14.如图是某位学生整理的西周制度史。据史实判断,①②处应填入的是()
A.内外服制、原始经济 B.内外服制、井田制
C.分封制、井田制 D.分封制、原始经济
15.春秋时期,楚共王去世后,诸子夺位,楚国陷入内乱。战国时期,赵武灵王废太子章而传王位于庶子何,赵国政局动荡。据此可知,当时
A.分封制化解了诸侯间矛盾 B.中央集权出现加强的趋势
C.传统的宗法秩序面临挑战 D.统治阶层致力于社会变革
16.历史时空是历史现象发生的背景。下图所反映的历史时空中出现的历史现象有()
A.开始从事原始农业,饲养家畜 B.实行奴隶主土地国有制,土地可以随意买卖
C铁犁和牛耕逐步得到推广 D
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