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十二生肖故事

鼠

十二生肖卡通图图册上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户

都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出

声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。居民认为初三为小

年，初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种信仰的反映，所以深

夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨，不影响老鼠的喜事。

唐代文学家柳宗元有篇寓言，写一个子年出生的人，“鼠，子神也，因爱鼠”。另有一则

与柳宗元寓言中人物相类的例子，见《清稗类抄》：“盐城有何姓才是其家主人自以为本命肖

鼠也，乃不畜猫，见鼠，辄禁人捕。久之，鼠大蕃息，日跳梁出入，不畏人。”

旧时一带有避老鼠落空的习俗。老鼠外出觅食，失足落地，称为“老鼠落空”，据

说见者多为不吉利，非病即灭，必须禳解。其方法是沿街乞讨白米，谓百家米，回家用以煮

饭，食后便可化解。

十二生肖江汉平原一带将小看作老鼠嫁女日，俗称“鼠添箱”。那一天，家家

要将插上花的面饼放在暗处，舂米、磨面，大人小孩喧哗，如果惊动了老鼠，来年

就会捣。在青海的一些地区有“蒸瞎老鼠”的风俗。每年农历正月十四日，家家用面捏成

十二只老鼠，不捏眼睛，然后用蒸笼蒸熟，待元宵节时摆上供桌，并点上灯烧香，乞求老鼠

只食草根，勿伤庄稼，以保本年丰收。农历正月第一个子日，族在这一天要进行熏鼠火

民俗活动。农家的孩子们在田埂上撒下稻草并，以达到烧除杂草并驱赶田鼠的目的。这

一项民俗活动，有利于灭鼠、灭虫，草木灰还可以肥田。另外，子日属鼠，在这一天燃一把

熏鼠火，其象征性使用权人们得到了心理上满足。

牛

唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，是古代

送冬寒迎新春风俗语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛，较早。《•月令》：“出土牛以送

寒气。”后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐、宋两代，尤其是颁布《土牛经》

后使鞭土牛风俗更广，以至成为民俗文化的重要内容。

《济南府志•岁时》：“凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春于东郊。

作五辛盘，俗名春盘，饮春酒，簪春花。里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼，而市

衢小儿，着彩衣，戴鬼面，往来跳舞，亦古人乡傩之遗也。立春日，官吏各具彩仗，击土牛

者三，撒在牛栏内可以促进牛的繁殖。

我国少数民族也有慰问耕牛的习俗，称为“献牛王”。的荔枝、罗甸、安龙等地的

布依族，以农历四月初八为牛贺岁。是日，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节

也称“牛神节”、“敬牛王节”、“祭牛王节”，每年农历十月初一举行。那一天，人们不

再让牛，并用上好的糯米做两个糍粑，分挂在牛角上，然后将牛牵到水边照看，以

此种方式为牛祝寿。在榕江、东江一带的侗族中，每年夏天六月初六举行“洗牛节”，

届时春耕已结束，人们把牛牵到河边，并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛，表示为牛洗耳恭

听尘，祈祷耕牛平安健壮。

在交际风俗中，有“结牛财亲”一说，流行于湖南一带。在当地，一头牛几户其

用的称为结牛财亲，并视作亲戚，牛的所有权一旦换成别人，其“亲戚”关系也到此结束流

行于陕西留坝县等地的“牛王会”，是为老人做寿的称谓，因为牛耕田犁地，有功于人，并

且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬。

苗族有抢牛牛尾的风俗，流行西北一带。男女订婚后，女方要喂养一头黄牛，

待婚礼那天将牛牵到现场，度用两根z绳索绊信牛腿。然后由新娘一刀砍下牛尾，新郎会立

刻上去抢夺牛尾，若能在女方父母到来之