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江苏省泰州中学2022-2023学年高一下学期5月检测语文试卷

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

《红楼梦》是中国古代小说中最伟大的一部杰作，在世界文学史上占据重要地

位。因而，成为中国古代文学研究的重要对象，并且形成一门学问——“红学”。

《红楼梦》研究源远流长，虽然在历史上可以划分出几个时期，出现过几个高潮，诞

生出几个流派，但是红学一直没有间断，并且呈现出明显的历史特色。

自20世纪90年代以来红学研究的主流依然是自胡适以来的考证派，以红学大师

周汝昌、冯其庸为代表，以专家、教授、学者为骨干，几乎囊裹了红学研究的全部精

英。翻开这一时期的《红楼梦学刊》，基本是他们的文章。需要指出的是，即使是持

反对意见的如戴不凡、欧阳建先生，虽然在观点上不一样，但其论证方式也是考证派

一路。考证派确定了曹雪芹的著作权，以自传说代替其他假说，以写实说代替影射

说，并试图从作者的有关史料来释解作品研究。其主要研究曹雪芹的家事，《红楼

梦》的成书过程，《红楼梦》版本、作者，脂砚斋批语以及《红楼梦》诗词、典故、

医药、典章等细节。

其次是文本研究派，以台湾的余英时、香港的梅节、大陆的李希凡等为代表，近

年来许多教授、研究生也都加入了这个行列。文本研究包括《红楼梦》的思想、艺

术、人物、诗词、文学比较、文化背景等。在这些方面也有了较为丰硕的成果，这与

在几次红学研究会上大家的呼吁有很大的关系。

第三就是异军突起的索隐派，索隐派的手法是把《红楼梦》中的故事看成是隐喻

历史上的真事，真正使红学出现新高潮的正是索隐派的再次崛起。首先是霍国玲姐弟

的《红楼解梦》，据说是找到了《红楼梦》的真谛。其次是土默热先生的《红楼梦》

作者“洪升”说，无论在网络还是出版界，现在都很热。还有刘心武的“秦学（研究

秦可卿）”，通过电视的传播和出版界的推波助澜，现在还方兴未艾。其他如南明

说、石涛说、朱琏说等等不一而足，但尚未产生较大的影响。

中国台湾学者蒋勋的《细说红楼梦》提倡“回归文本”的阅读。之前“百家讲

坛”讲解《红楼梦》的时候，是一个人物一个人物介绍的，而且在介绍的时候加入了

很多《红楼梦》小说中没有的东西。比如，刘心武在“百家讲坛”上曾经分析秦可卿

可能是皇族之后，讲宝玉在进入她的房间以后看到的武则天的镜子，赵飞燕舞过的金

盘等屋内装饰，说秦可卿屋子里装饰的都是暗示秦可卿皇家高贵的身份，从中又推演

出许多关于秦可卿身世的揭秘。并不是说“百家讲坛”，这个人的推理是错误的。只

是，我更喜欢，蒋勋先生的讲解，当时宝玉是喝醉的酒，当时他年少，又看了很多野

史，他看到的一切事物是他加入了自己的想象。蒋勋先生曾说，他希望大家关注《红

楼梦》的时候能更多地关注《红楼梦》文本本身。

蒋勋先生在讲解的时候，把每一章回当作是一个短篇来讲解。蒋勋先生还分析曹

雪芹高超的写作技巧，用词的精妙。《红楼梦》很多句子都很简短，简单几个字就把

人的神态描写得活灵活现，例如，宝玉“猴”在王夫人身上；“门子听说，方告了

座，斜签着坐了”。蒋勋先生每次的讲解都是先读《红楼梦》文本，一边读，一边欣

赏文本本身的精妙。《红楼梦》中出现了很多人物，各个人物的性格、阶层都有所不

同。曹雪芹在描写每个不同的人物的时候，他都化身为人物本身，描写的时候也用贴

近不同阶层的语言，作诗也是符合各个人物的文采、性格。所以蒋勋先生在讲解的时

候经常说，你把前面的名字盖住，只通过语言，你就可以知道这是谁在讲话。曹雪芹

的伟大之处还在于，他在描写每个人物的时候都没有加入自己的喜恶，他对每一个角

色都怀着同情之心在描写。

（摘编自《回归文本读〈红楼梦〉：从蒋勋的细说〈红楼梦〉说起》）

材料二：

对人物心灵及其矛盾冲突的描写，中国古代小说比较薄弱，《红楼梦》却取得巨

大进步。

首先，《红楼梦》写出人物心灵深处情感因素与理性因素的真实搏斗。宝钗一方

面想把自己塑造成“完美”的淑女形象，这是她真实的社会欲求，但是另一方面，她

又是一个有生命的人，她不能摆脱生命赋予的本性；于是两种欲求便在心灵深处发生

冲突！一方面，作为一个少女，面对着神采飘逸的富贵公子宝玉，产生爱慕之情是很

自然的；另一方面，又用理性原则掩埋爱的心迹。在探望宝玉时，她“点头叹道：

‘早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也