5-3《人皆有不忍人之心》课件统编版高中语文选择性必修上册.pptx

;学习目标;;回忆高一学过的《齐桓晋文之事》中孟子和齐宣王的对话

王天下的关键，在于保民；保民的根源，在于有不忍之心；不忍之心的作用，在于推行仁政；推行仁政的具体措施，在于制民之产。

齐宣王的不忍之心是对动物而言的，孟子让他把不忍之心扩充到人，做到这样才能施行仁政，才能保民统治天下。

;;;孟子的主要思想:仁、义、善

人性（哲学思想）方面：主张性善论。孟子认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人们可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。“孟子道性善，言必称尧舜。”

社会政治观点方面：孟子突出仁政、王道的理论。仁政就是对人民省刑罚，薄税敛。他从历史经验总结出暴其民甚，则以身弑国亡，又说三代得天下都因为仁，由于不仁而失天下。因而他强调发展农业，体恤民众，关注民生。

价值观方面：他强调舍身取义，生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。强调要以礼义来约束自己的言行，不能为优越的物质条件而放弃礼义，万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!;故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

生我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

穷则独善其身,达则兼济天下。

民为贵，社稷次之，君为轻。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。;;初读文本;;疏通文意，梳理孟子的论证思路，总结论证特点。;;;;;;;;“侧隐之心”

（1）治国为政方面:恻隐之心是“仁爱”思想的体现，可联系古代爱惜百姓的官员与帝王，现代如中共十八大体现出的“以民为本”的思想，“精准扶贫”的措施，都是“仁爱”的体现。相反，一些朝代和现代一些国家，对民实行暴政，发动战争导致生灵涂炭，都是“仁”的缺失。

（2）人与自然方面:乱捕乱杀野生动物缺乏“恻隐之心”。

（3）社会文明发展方面:“扶不扶”问题，导致人与人之间的冷漠。;“辞让之心”

可从国与国、人与人之间的关系入手分析，如果只注重一己之利而忽视他人利益，相互争夺，而不是相互谦让，必然产生争端，如古代争夺土地、财产的例子，当今中美贸易战的例子。实现人类命运共同体应该有宽容博大的胸怀，不能只关注自身利益。;有了这四种发端却说自己不能行善的，这是自己伤害自己；认为他的君主不能行善的，是残害君主的人。所有跟我一样有这四种发端的人,（如果）晓得要扩充它们，就像火刚刚燃烧（最终燎原），泉水刚刚流淌（最终汇入江河）。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不扩充它们，用来侍奉父母都成问题。;自主思考：论证思路;主题归纳;1.孟子性善论、仁义论在现实生活中把人性向善的方面引导有着重要的作用，有利于维持人与人之间的良好关系，提高人们的精神境界和道德修养，鼓舞人们发挥主体能动性，自觉地接受教化与环境的培育与熏陶，将社会道德作为人的行为的自觉规范，促进人们道德责任感的形成。

2.孟子他强调治国要爱民、与民同忧同乐，“民为贵，社稷次之，君为轻，深刻地阐述了人民在社会生活中的重要作用。在现代社会中，我们要借鉴历史上的经验教训，吸取孟子以民为本思想的精华，不断培养热爱人民的思想情感，相信人民，依靠人民。

;孟子这些论断是否有充分的合理性？请同学们展开探究。;孟子这些论断是否有充分的合理性？请同学们展开探究。;鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：鲁人必拯溺者矣。孔子见之以细，观化远也。

为臣妾：做奴隶。臣妾：古时对奴隶的称谓，男称臣，女称妾。

;孟子这些论断是否有充分的合理性？请同学们展开探究。;;或许你正处在被石头堵住的洞穴出口处，有一丝微光透过石缝照进来，你却绝望地视而不见；或许你在生活中遇到一些不顺利的事，你选择了习惯性地适应它而不是想方设法加以改变；或许你心中真、善、美的微光跳动时，却被世俗的“惯性”吞没了……

可是，就当你还在徘徊不定的时候，别人已经顺着这丝微光找到一条出路;当你还在“随遇而安”的时候，别人已经顺着这丝微光创新发明了;当你还在无动于衷的时候，别人已经将自己的真善美淋漓尽致地展现在世人面前了。

人们心灵闪过的微光常被自己无情地舍弃，却很快会发现正是这些舍弃的微光促成了天才作品的诞生。那些微小到不能再微小的，甚至让人遗忘的光芒，总在别人身上大放光彩。所以，我们要善于发现微光，学会抓住微光。

在“最美妈妈”吴菊萍双手接住从10楼坠落的孩子之后，又相继出现了“最美教师”周玉兰和“最美司机”吴斌。当人性的微光在他们