国学经典课堂教学实施策略.pptVIP

;国学经典课堂教学实施策略;化繁为简，古为今用;化繁为简，古为今用;

;

;

;

;国学经典内涵深

人文熏陶民族根

言语词句生涩远

删繁就简可悟真;化繁为简，古为今用;

;

;

;

;子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”;子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”;子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”;子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”;化繁为简，古为今用;诵读既是教学的方式,也是教学的目的,因为诵读是一种有意识、有目的的有声语言表达活动，是一种由文字语言的存在状态向有声语言的存在状态转化的过程。诵读者在朗读的过程中，不是被动的摹写、复制文字语言，而是主动地加工改造文字语言，让语言由可视变为可听，由平面变为立体，把文字由文字作品的作者话语变成了既有作者又有朗读者双方情意的复合话语。;道

道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母；故恒无，欲以观其妙；恒有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。;读准字音;五柳先生传

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。;五柳先生传

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以??自终。;五柳先生传

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。;五柳先生传

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。;

诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢那么不能励精，险躁那么不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！;高祖论功

天下大定，高祖都洛阳，诸侯皆臣属。

高祖置酒洛阳南宫，高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。我所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽嫉贤妒能,有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功,得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一,未知其二。夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓,给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者，皆人杰也,吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。”;高祖论功

天下大定，高祖都洛阳，诸侯皆臣属。

高祖置酒洛阳南宫，高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。我所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽嫉贤妒能,有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功,得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一,未知其二。夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓,给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如