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磁州窑瓷器中的儿童世界

明代彭城窑白地黑花褐彩婴戏图罐

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明代彭城窑白地黑花人物图碗残片

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明代耀州窑白地黑花婴戏图双系罐

唐代以前由于经济发展水平以及社会观念的局限，文人阶层对于

儿童关注的程度不高。宋代以来，上层文人将越来越多的目光投向平

民阶层，而源于社会底层的民间艺术家们更是将平民生活有关的题材

运用到自己的艺术作品中，与儿童生活有关的纹饰即婴戏纹在宋代兴

盛起来。这些纹饰一方面表现了儿童生活玩乐的形态，另一方面又表

达了一定的吉祥寓意，因而作为一种传统装饰而延续至今。

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磁州窑系的民窑装饰艺术堪称我国瓷器艺术中的一支奇葩。无论

是在以刻划花、篦划花、模印花等为主要装饰的前期装饰艺术阶段，

还是以白地黑花为重要表现形式的装饰艺术空前繁荣期，亦或在元代

铁蹄践踏下观台窑址的衰落期，以及明清时期以白地褐花装饰为主和

清代民国青花五彩等装饰艺术的多元发展期，磁州窑都为我们留下了

儿童的身影。

一、宋金时期——磁州窑的婴戏纹饰盛行的时代

（一）磁州窑婴戏题材盛行的背景

宋金元时期，社会风俗呈现多样化的局面，少年儿童的游戏亦很

多样，小河边、草地上、山间、溪流旁等到处可以寻找到他们嬉戏的

身影。这些便成为民间陶瓷艺术家们装饰艺术的灵感之源。

宋代经济繁荣，文人画坛亦呈现欣欣向荣之象：[1]工笔、写意、

水墨、重彩、变勾、没骨等绘画技法日臻成熟；人物画注重个性的细

腻和深刻，画风趋于写实，而其中表现的非文人阶层的生活洋溢着淳

朴、热情；北宋后期至南宋前期，以民间生活为题材的风俗画相当盛

行，其中描写儿童生活的婴戏题材绘画独立为专门的画科；再者，宋

朝统治者以文治国，而金元朝统治者对文人阶层的控制较为松弛，整

个社会风气比较宽松，失意于科举制的文人亦参与到瓷器的创作中

来。为民窑的釉下彩绘提供了自由广阔的发挥空间。

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北宋一代，定窑、磁州窑、耀州窑等许多窑口都曾用婴戏图作装

饰，其中尤以磁州窑釉下彩绘的婴戏图最富表现力；北宋后期至金代，

磁州窑的绘画装饰艺术达到顶峰。黑剔花、黑釉刻花、模印花、白地

黑花等最为典型。[2]从观台窑发掘出土遗物看，婴戏图较多地应用

在模印花[3]和白地黑绘花[4]方面。模印花由于纹饰是事先刻划好

的，因此下笔工整，线纹力度均匀，饱满有力。白地黑花绘画具有明

显的水墨画的效果，并发展为磁州窑最具特色的装饰风格。上述便为

磁州窑婴戏纹的盛行提供了充分的技术条件。

（二）宋金婴戏纹所表现的儿童活动

1、童子莲花纹

在目前所见的婴戏题材中，婴戏莲纹的内容占据多数。究其原因，

大致有二：一，莲花是我国传统装饰艺术中的常见题材，童子莲花纹

更是被人们赋予了“连（莲）生贵子”的吉祥寓意。二，受两宋习俗

的影响，宋时流行一种“魔喉罗”的传说，儿童常在七夕时节持荷叶

仿效摩罗，绕街行走。如南宋周密所记《武林旧事•卷三•乞巧》载“七

夕节物，多尚果食、茜鸡。及泥孩儿号’摩罗’，„„小儿女多衣荷

叶半臂，手持荷叶，效颦’摩罗’”。此类纹饰大致有以下几种：

（1）童子持莲纹

童子持莲的造型或者纹饰在宋瓷装饰中应用的非常广泛，定窑的

婴儿托荷枕就是其中的代表作之一。磁州窑器上的童子持莲纹多用于

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白地黑绘花装饰。如西汉南越王墓博物馆藏北宋白地黑花持荷娃娃腰

形枕：通体白釉，枕面中心黑绘一童子，手持一长柄荷叶，正倚在坐

墩旁酣睡。童子头较大，留“囟毛”，身着宽松花衣，上下衣分开；

右手持莲，荷柄很长，荷叶着于地上；小儿左臂放于坐墩之上，脑袋

倚着左臂，双目合上，看来这持莲玩耍的孩童已玩得疲惫了，但他嘴

角微上翘，露出了些许满足的笑意。

（2）童子卧莲纹

宋时耀州窑、定窑、磁州窑等窑的许多产品中都装饰有童子卧莲

纹，并多以印花和刻划花装饰。在磁州窑典型窑址观台窑址Y3中出

土了一件童子卧莲纹枕前侧墙残片[5]，黄色较疏松胎质。纹饰为模

印花装饰，小儿赤裸上身，下着短裤；上臂张开，小腿上踢，仰卧于