第四单元 民族关系与国家关系（原卷版）_1.docx

第四单元民族关系与国家关系

1．据《后汉书·南蛮传》记载，秦昭王对巴蜀地区的板桶蛮夷实行过“顷田不租，十妻不算”的优待政策。汉朝历代皇帝和郡县长官也大多强调重农，特别是在农耕不发达的边疆地区。这些措施（）

A．实现了对少数民族地区的有效治理 B．促进了边疆地区与内地的友好交流交融

C．表明秦汉时期重视边疆地区的治理 D．推动了统一多民族封建国家疆域的开拓

2．中国古代的寰宇图将王朝直接控制的区域，尤其是“九州”，绘制在地图中间，且不成比例放大，同时将“夷”不成比例缩小，置于地图图幅四周。与“华”有密切交往的朝鲜、交趾等通常被绘制得也较大、较为详细，而那些几乎只是有所听闻的“夷”，如欧洲、非洲诸国，则通常被绘制得非常小、极为简略。这可以用于说明古代中国（）

A．地图的绘制技术较为先进 B．儒家思想得到传播

C．通过华夷观构建世界秩序 D．对外文化交流繁盛

3．《史记》记载：“（武帝）元封二年，天子发巴蜀兵击灭劳洸、靡莫，以兵临滇。滇王始首善……举国降……于是以为益州郡，赐滇王王印，复长其民。”1956年，考古专家在云南昆明考古发掘现场发现了一枚金印（如下图）。印文錾刻，篆书白文四字“滇王之印”。据此下列说法正确的是（）

A．该印可佐证汉朝郡国并行制的实行 B．该印可佐证汉将南越纳入管理范围

C．汉朝的民族政策具有多样性的特征 D．滇王朝贡等事宜按制由主客司负责

4．冼夫人是南北朝至隋朝时期岭南杰出俚人大首领。她贤明统率本部落民众，引导他们多做好事、善事，后归附隋朝被加封谯国夫人。她的生平载于《二十五史》的《隋书》《北史》和《资治通鉴》等正史。冼夫人文化在粤、桂、琼地区极具感召力。冼夫人故事的流传体现了（）

A．社会危机下人们对英雄的期待 B．主流价值影响生活观念

C．文人借女性英雄题材抒发抱负 D．民族认同意识逐渐加强

5．唐开元年间的户部文书对边疆治理有如下规定：欲招抚土著或流民，应当由州或都督府上呈中央，不得立刻招抚，若擅自处置，所耗财物按监守自盗处分。这说明（）

A．政府试图建立长效管理机制 B．边疆治理向内地模式靠拢

C．归附唐朝的边疆民众数量多 D．唐朝民族政策呈严苛倾向

6．北宋庆历四年（1044），宋与西夏“置榷场于保安军及高平砦”，进行互市。嘉祐二年（1057），李元吴的儿子李谅祚扰边，宋朝警告说：“要以违约则罢和市。”后来因其待宋不恭敬，宋朝停止榷场互市。这表明宋朝（）

A．在处理民族关系上的软弱性 B．对外贸易政策的灵活多变

C．利用经济手段处理民族关系 D．政治统一促进了边境贸易

7．如表是有关隋唐民族关系的部分观点。这些观点（）

观点

来源

沙钵略（突厥）称雄漠北，多历世年，百蛮之大，莫过于此。往虽与和，犹是二国，今作君臣，便成一体。情深又厚，朕甚嘉之。

隋文帝

皇上膺天育物，无隔华夷，率土黔黎，莫不慕化。风行所及，日入以来，职贡皆通，无远不至……圣情含养，泽及普天，服而抚之，务存安辑……混一戎夏，其在兹乎！

裴矩（隋）《西域图记·序》

夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为雠敌。

唐太宗

《周书·文帝本纪》：“太祖文皇帝姓宇文氏，讳泰，字黑獭，代武川人也。其先出自炎帝神农氏。”《隋书·铁勒传》：“铁勒之先，匈奴之苗裔也。”

唐朝官修史书

A．体现出民族关系的平等 B．否定了华夷之辨观念

C．增强了民族共同体意识 D．加快了边疆地区开发

8．有学者在研究元朝历史时，引用了下面的材料：“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。”该学者引用此材料主要是为了说明（）

A．元朝推行民族平等政策 B．元朝边疆地区经济得到发展

C．元朝沿用唐朝羁縻政策 D．元朝加强对边疆的管辖

9．明朝放弃元朝凭借边疆向外扩张的做法，继承汉唐“守中治边”的治边之策。朱元璋分封的诸子大都遣镇北方。同时，为防范北方游牧民族南下，明朝修建九边重镇，修缮长城并驻守重兵，以强硬的军事手段应对北方游牧势力。这表明明朝（???）

A．疆域治理重北轻南 B．解决了北部的边患

C．边疆经营注重防守 D．民族政策因俗而治

10．有学者认为元朝的建立是从“小中国”走向了“大中国”时代，强调元以后的朝代相较于汉朝等时期，统治的有效性和稳定性要高得多。下列选项可以用来论证该观点的是（）

A．实行开明的民族政策 B．奠定了中国现代疆域的版图

C．设立中书省直辖地区 D．边疆与内地管理一体化趋势

11．明朝藏区政教首领赴京入贡，中央往往赏赐茶