2024北京初三一模历史汇编：夏商周时期：早期国家与社会变革章节综合.docx

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2024北京初三一模历史汇编

夏商周时期：早期国家与社会变革章节综合

一、选择题

1．（2024北京东城高三一模）武王伐纣后，“封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之，以续殷祀。徧（遍）封功臣同姓戚者。”这则材料可用于研究（???）

A．世袭制 B．禅让制 C．井田制 D．分封制

2．（2024北京东城高三一模）秦国成为战国七雄中实力最强的国家，“倾邻国而雄诸侯”，其主要原因是（???）

A．商鞅变法更加全面彻底 B．工商业和城市繁荣兴盛

C．铁农具和牛耕得到推广 D．都江堰促进了农业发展

3．（2024北京西城高三一模）甲骨文是我国商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字，其记载的内容涉及祭祀、战争、刑法、医药、天文历法等。今日许多汉字的字形、字音、字义早在甲骨文的时代就趋于定型。这说明甲骨文（???）

A．为研究我国原始人类提供可靠依据 B．是汉字形成与发展的重要阶段

C．是原始农业兴起和发展的重要标志 D．已成为专门供人们欣赏的艺术

4．（2024北京西城高三一模）提出“仁者爱人”,主张以德治国，“有教无类”的学派是（???）

A．道家 B．法家 C．墨家 D．儒家

5．（2024北京房山高三一模）2024年2月26日，河南某博物馆新馆正式对公众开放。新馆展出青铜器、陶器、玉器、甲骨等文物约4000件套。右边展品是一片完整的龟腹甲，正面有契刻占卜记录，据此该馆文物反映的历史朝代是（???）

A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．秦朝

6．（2024北京东城高三一模）《史记·周本纪》记载：“二月甲子昧爽，武王朝至商郊牧野，乃誓。”这段描述可以与下列文物信息相互印证的是（???）

A．商刻辞卜骨 B．利簋及铭文 C．圆形方孔半两钱 D．“汉并天下”瓦当

7．（2024北京朝阳高三一模）以下是中国古代一位历史人物的年谱（部分），对此解读正确的是（???）

公元前551年

公元前525年

公元前500年

公元前497—485年

公元前484—479年

生于鲁国陬邑（今山东曲阜）

开办私学，主张“有教无类”

任鲁国大司寇，提倡“为政以德”

周游列国，宣扬自己的政治主张

回到鲁国，从事教育，整理文化典籍

A．该年谱采用年号纪年法 B．该人物是道家学派创始人

C．该人物生活在西周时期 D．该人物的核心思想是“仁”

8．（2024北京朝阳高三一模）关于《孙子兵法》和《孙膑兵法》是否为同一著作，学术界长期存在争议。1972年山东银雀山汉墓中同时发现了《孙子兵法》和《孙膑兵法》，解决了这一争论。这说明（???）

A．春秋时期作战方式发生了重大变化

B．战国时期秦国实行奖励军功的措施

C．考古发现可以印证传世文献的记载

D．考古发现为历史研究提供可靠证据

9．（2024北京平谷高三一模）夏、商、西周时期创造了灿烂的文明。下列各项中能代表商朝文明的是（???）

①青铜器??②甲骨文??③禅让制??④百家争鸣

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

10．（2024北京朝阳高三一模）如图是出土于北京房山琉璃河的西周青铜器堇鼎，其铭文记载了燕国国君派人到西周都城奉献食物等事。该文物反映的制度是（???）

A．禅让制 B．分封制 C．郡县制 D．行省制

11．（2024北京大兴高三一模）西周初年，统治者在全国各个要害地方建立诸侯国。太行山东向八条通道的东边封燕国，泰山南边封鲁国，泰山北边封齐国。此举的主要目的是（???）

A．发展生产 B．巩固疆土 C．传播文化 D．建立县制

12．（2024北京丰台高三一模）《春秋左传注疏》曰：“故封立亲戚为诸侯之君，以为藩篱，屏蔽周室”。据此判断上述现象开始出现于（???）

A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．东周

13．（2024北京丰台高三一模）以下示意图呈现的是中国古代某一思想家的主张，这位思想家是（???）

A．孔子 B．老子 C．孟子 D．墨子

14．（2024北京海淀高三一模）《战国策》载：“商君治秦，法令至行……罚不讳强大，赏不私亲近。”这体现出商鞅推行改革的特点是（???）

A．选贤任能 B．以法治国 C．为政以德 D．无为而治

15．（2024北京通州高三一模）西周通过新封诸侯国不断地将周公等人确立的道德准则和政治方针传向四面八方，促进华夏各族的文化认同和中华礼教文明的形成。以上材料可用于研究（???）

A．阶级的产生和分化 B．世袭制代替禅让制

C．商王朝的兴衰过程 D．西周分封制的影响

16．（2024北京房山高三一模）《商君书》记载：“能得爵首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩。”该措施对秦国的影响是（???）

A．强化对地方控制 B．加强对人民管理

C．激发生产积极性 D．提高军队战斗力

17．（2024北京房山高三一模）将“仁”作为处理人与人关系的最高行为