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落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
——王勃《滕王阁序》;晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
——崔灏《黄鹤楼》;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》;;;范仲淹(989—1052),字希文,谥号文正,世称“范文正公”,苏州吴县(今江苏苏州)人,北宋政治家、文学家。他是北宋诗文革新运动的先驱。他矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张,深受当世和后人称道。有《范文正公集》传世。;出处;记:古代的一种文体,可叙事(如《桃花源记)、写景(如《小石潭记》)、状物(如《核舟记》)、记人,以此抒发作者的感情,表达作者的见解。常见手法有借景抒情、托物言志等。;自由朗读课文,读准字音,读出节奏。;予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?;若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。;至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。;嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。;;越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,
刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。;予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。;然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?;;登斯楼也,则有去国怀乡??忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。;;而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。;;;◆通假字;;古义:日光今义:景致,风景;◆一词多义;空;则;求;一;居;◆词类活用;◆文言句式;◆成语积累;白头偕老宠辱偕忘(一起)
日薄西山薄暮冥冥(迫近)
临危不惧把酒临风(面对)
风和日丽春和景明(温和,暖和)
天下奇观、蔚为大观岳阳楼之大观(景象);虚词的作用:;研读赏析;完成下面的思维导图。;作者是怎样描绘洞庭湖的全景的?;(吉林中考)“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯”中“衔”“吞”二字有何妙处?;体会语言美:;2.用词;;④_________________
_________________;常见的考查形式;读读第4自然段,试着从修辞及炼字角度赏析其语言之美。;浮光跃金,静影沉璧。;春和景明;(安顺中考)请你说说“览物之情,得无异乎”中的“异”指什么内容?;(海南中考)这两段(3、4段)文字所写的景和所抒的情有什么不同?请简要概述。;返回;(贵港中考)第3、4段写“迁客骚人”的悲喜观,其用意是什么?;有人认为“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是伟大的事,与我们普通人无关。对此,你怎么看?;我认为这种观点是不正确的。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是古代仁人志士的行为准则,也是我们青少年应该具备的道德情操。“青年兴则国家兴,青年强则国家强,青年一代有理想有担当,国家就有前途,民族就有希望。”所以我们每个人都应该继续和发扬“先忧后乐”的优良传统,努力奋斗,让中华民族的伟大复兴成为现实。;这篇课文中的写景、抒情和议论之间是怎样的关系?;若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。;至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。;嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。;从全文看,本文写景、抒情、议论是融为一体的;具体而论,又表现出鲜明的层次性,表现出写景的独立,和议论与抒情的融合。;深入探
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