【高中++语+文】《梦游天姥吟留别》课件++统编版高中语文必修上册+.pptxVIP

酒入豪肠，

七分酿成了月光，

余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。

——余光中《寻李白》

学习目标

1.理解李白的思想性格，了解诗歌所表现出的

诗人情怀。

2.赏析李诗的艺术特色，学习诗歌的表现手法，

从而领会诗歌美质。

李白(701-762),字太白，号青莲居士，

别称谪仙人，是唐代诗人，诗风豪放飘逸。与杜甫并称为“李杜”。

为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小

李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

认识作者：

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太

白集》传世，诗作中多为醉时所写，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰，有“诗仙”之美誉。杜甫称赞其诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

认识作者：

了解背景：

李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而卿相。经朋友推荐，唐玄宗于天宝元年(742)召李白到长安。李白很想借此施展才能，有所作为。初到长安，也曾有过短暂的得意,享受过“御手调羹”“金龟换酒”。

但不久就发现玄宗并不是重用他来治国安邦，只把他看作粉饰太平、调剂业余精神生活的词臣，所封的“翰林供奉”一职竟与斗鸡遛狗的“供奉”同一级别，其失落感可想而知。于是流连酒肆，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。尤其是他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，居然醉中命玄宗的宠臣高力士为其脱靴，得罪了权贵，屡次受到排挤，连玄宗也对他不满，他在长安仅住了一年多，就被赐金放还。离开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖州话别，《梦游天姥吟留别》是他临行前向朋友们一泄激愤的告白。

天姥山瀛洲

天台

剡溪

渌水

谢公屐

倚石

暝

殷岩泉栗深林

水澹澹

石扉

訇

青冥

鸾回车云霓

魂悸

脚著

长嗟

觉时

mǔyíng

hànlù

jī

yǐ

míngyǐn

lì

dànfēihōngmíngluán

jìzhuójiējiào

朗诵正音:

2

解题：

梦游：点明了所写内容是虚幻的，运用的是一种想象手法。这是“游仙诗”的诗体形式，借描述仙境以寄托个人怀抱。

这里是借梦境来寄托自已的思想感情，并非真的做了梦。

天姥：所梦内容。

吟：乐府诗的一种体裁，歌行体中的一种，属于古体诗。类似还有“歌”“行”“吟”等。

留别：说明本诗写作目的——临别留下的赠言。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。

整体感知：

①第一段写“梦游之(由)”

②第二段写“梦游之(景)”

③第三段写“梦游之(吟)”

按时间顺序，可划分为：梦前—梦中—梦后

梳理诗意—第一段：

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八干丈，对此欲倒东南倾。

航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确

实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗(天姥山)有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，(它)山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八干丈，对着这天姥山，(却矮小得)象要向东南方倾倒一样。

①瀛洲：古代传说中的东海

三座仙山之一。另外两座是方丈、

蓬莱。②微茫：景色模糊不清。③信：确实、实在。④语：谈论。⑤明灭：忽明忽暗。⑥横：横断。⑦拔.超出。⑧赤城、天台：山名。⑨倾：偏斜、倒下。

“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人却步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥山的念头。

思考探究：

既然题为“梦游天姥”,为何开篇要“谈瀛洲”?

瀛洲烟涛微茫信难求

天姥云霞明灭或可睹

以虚衬实

一以瀛洲来衬托天姥山(以虚衬实),使人产生神游天姥之念。

用五岳、赤城、天台与天姥

山对比，凸显其高大巍峨。

或可睹向天横

天姥拔五岳掩赤城倾天台

“向天横”“拔”“掩”“倾”用夸张的手法描

绘出天姥山拔地参天、横空出世的雄伟形势。

李白笔下的天姥山有何特点?运用了哪些手法写天姥山?

段落小结—第一段

本节总写天姥山的高峻、雄伟、神奇，这是入梦之由。

烟涛微茫

向天横拔五岳掩赤城天台倾

瀛洲难求

天姥可睹

神秘美妙、峻拔雄伟

对比

衬托夸张

无限向往

第

一段

梳理诗意—第二段：

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天