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从元青花四爱图梅瓶谈艺术的目的

作者：高玉龙

来源：《美与时代·美术学刊》2015年第01期

摘要：任何人类活动都是有目的的，自觉的目的性是人类区分于动物的重要标志。艺术

作为一种感性物质生活需要之外的人类活动，它当然也有其目的。从总体上看，艺术的目的，

就是激活人的非功利心态，实现对现实世界的超越，实现人的自我确证，构建虚拟的自我中心

世界。

关键词：元青花四爱图梅瓶艺术

本文系安徽省高等学校省级质量工程《美术教育专业综合改革试点》课题（批号[

2012zy085）阶段性成果。]

在中国的科技发展史上，除了“四大发明”，最引人注目的莫过于陶瓷了。中国的英文名

称，就由此而来。早年的瓷器都是作为珍贵的器物通过丝绸之路或海运运送到世界各地的，只

有达官贵人才可以使用。现存于各国博物馆的瓷器说明了我国制瓷工艺水平的精湛和艺人们高

超的技巧。

青花瓷是用氧化钴为原料，在未经烧制的素胎上进行绘画，然后上一层透明釉烧制而成。

因为装饰纹饰是绘在釉子下面，所以也称之为釉下彩。它的特点是着色力强，发色鲜艳，窑内

气氛对它影响很小，烧成范围较宽，呈色稳定。白地蓝彩，明净优雅，具有中国传统水墨画的

艺术效果。再则青花纹饰在釉下面，永不褪色，深受人们的喜爱。

2012年，我在武汉学习期间，参观了湖北省美术馆。该馆建筑楚风古韵，馆藏珍贵丰

富，让我们大开眼界，其中元青花四爱图梅瓶给我留下的印象最为深刻。下面就结合艺术原理

中的目的来谈谈我对距离感、亲切感以及非功利性的自我确证的理解。

元青花四爱图梅瓶是2006年湖北省钟祥市明代郢靖王墓出土的陪葬品，该梅瓶高38.7厘

米，口径6.4厘米，底径13厘米。瓶身肩部饰凤穿牡丹，腹部饰青花“四爱图”，足部饰仰覆莲

纹。三层纹样以卷草纹、锦带纹为界。白釉泛青，色彩青翠艳丽，是罕见的经科学发掘出土的

元青花精品。元青花四爱图梅瓶因此被湖北省博物馆誉为镇馆之宝[1]。

元青花四爱图梅瓶之所以能成为镇馆之宝，不仅展示了元代精湛的瓷器制作工艺，而且它

也具有极高的审美价值，它将王羲之所爱的兰，陶渊明所爱的菊，周敦颐所爱的莲，林和靖所

爱的梅鹤栩栩如生地描绘在瓷胎上，形成了这件完美的艺术珍品。

我们知道物品最初的功能是实用功能，人类造物主要的目的是方便生活或者工作等，旧石

器时代，人类的祖先们将石头打磨成锋利或光滑的形状，用于捕食等，这些物品主要满足人类

的基本需求。随着时代的发展，在填饱肚子和不再挨冻之后，人类造物开始有了更多的功能—

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—审美功能、认识功能、教育功能，甚至娱乐功能。于是人们对器物的要求越来越高，其高级

属性越来越多地体现出来。有些人开始研究器物的形、色、情感、风格、工艺等，也有更多的

人开始收藏把玩，从物质层面到精神层面的追求使得本非艺术的物品艺术化了，最初的手工艺

和绘画等部分从业人员在市场和群众需求的不断培养下，不断提高升华创作手段和技巧，脱离

了单纯的匠性，蜕变成具有敏锐的感受观察能力、诚挚的情感能力、丰富的想象能力和高超的

传达能力的精神生产者[2]。这其实最根本的就是艺术的目的——自我确证[3]，一般而论，艺

术在反映和确证我们的意识时是有不同的侧重的，有的侧重于确证我们的认识能力，有的侧重

于确证我们的情感能力，有的侧重于确证的意志能力。

让我们回到这件国宝级的艺术珍品，在创作者将它创作出来之前，创作者会经历从学徒到

熟练工人、从独立制作瓷器到追求作品的功能性和观赏性俱佳的升华过程，也就是从功利性到

非功利性的自我确证。

任何人类活动都是有目的的，自觉的目的性是人类区分于动物的重要标志[4]。艺术作为

一种感性物质生活需要之外的人类活动，它当然也有其目的。在了解了艺术的本质以后，我们

再来研究一下艺术的目的。从总体上看，艺术的目的，是确证人自身。而这种确证是有层次

的，在不同的艺术作品和艺术类型中是有不同的侧重的。

艺术的确证包括：确证人的知识能力、确证人的情感能力、确证人的意志品质、确证人的

生命（生命形象的直接显现和生活经验）四个方面。

一、关于知识能力的确证

艺术作品不能是空洞的说教和理论上的虚浮的东西，它是由艺术家经过深思熟虑，多次尝

试，在不断的失败的经验中积累出来的活生生的物或形象。因为人们对知识能力的确证不仅是