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视野中的襄阳散文天空

常兴

2024年11月13日星期三

关注襄阳散文的天空，是一个文学情结所系。不才虽然是学汉语言文学专业的，但没有专门研习过写散文。有文友说散文是个大概念，是不是后来从国外引进的？没有去做具体论证。在不才视力所及，以为在中国古代没有严格区分什么是单纯的散文，什么是传记文学，什么是报告文学，什么是赋体文字，什么是言论杂感，什么是随想小品的。古代的散文，即泛指散行的文字，与分行的诗歌相对而言。其中包括赋体文、随笔和报告文学等。廿世纪八十年代前期，由于徐迟的报告文学《哥德巴赫猜想》的行世，一下子提升了“报告文学”的知名度和文学地位。当时在研修文艺理论中，突发奇想，觉得散文中，包括不了报告文学了，就像是人长大以后要分家一样。1983年曾经写过《试论报告文学与散文分家》一文，发表在吉林大学《文艺理论研修》期刊上。这是不才进一步认识散文的一个基础。也因此有了与散文的结缘。

后来在工作中，由于所写的都是公文体，当然是“大散文”的概念。尽管写的叫“散文”，但却不是文学分类中所说的那种“散文”。至于文学上如何给散文下一个定义，也确实没有找到“恰当”的说辞。人们似乎对“诗歌”“小说”“戏剧”都找到较为“恰当”的说辞，进行定义。比如说：诗歌，是一种抒写人之性灵的分行文体；小说，是一种包含人物、环境、情节三要素的虚构的叙事文体；戏剧是以歌、舞、肢体语言、人物对话等为表现形式的叙事性的舞台表演艺术。对于散文，迄今却无法进行定义，就让它信马由缰，任意给散文戴帽子。

退休后，喜欢动动笔。诗文都去写一写。诗歌好说，是分行的文字。散文也好说，是散行的文字。散行的文字写多了，就习惯于把它们归归堆，侧重于哲理的就叫“哲理散文”；侧重抒情的就叫“抒情散文”；侧重议论，且议论又不局限在哪一方面的就叫“杂论散文”；有些文字是随想、随时记录的，就叫“随笔”“漫笔”“小品”之类。

在写作中，不由得也注目到当代襄阳的散文天空。在文化浸润中，觉得襄阳文学的天地着实让人感到分外亮丽。小说自不必说，散文天地中，既有春天般百花盛开的盛景，也有四季分明的独特园林。天地间弥漫着芳草的清香，大地上散发着本草的浓香，一股股生活的气息扑面而来。襄阳的文学有着浓厚的文化传统底蕴，诗经、楚辞，汉唐文化，无不对襄阳文学天地产生过影响，生活在这片天地的襄阳人，不分是客居还是祖居者，其中的文化精英们，都喜欢用自己的笔触描绘山水间荡漾的风景，书写社会人文那些生动的故事。

视野有大小，景物呈多彩。视野中的襄阳散文天空，品类繁盛，气象万千。这种“大散文”的格局令人欣喜，给人启迪，叫人赞叹。

2020年11月23日，不才曾撰文《视野中的襄阳文学人（之一）》，说到光未然、陈荒煤、韩希梁等人。他们是襄阳文学的先声，也是襄阳散文天空中闪烁的明星。陈荒煤的散文集《荒野中的地火》《梦之歌》，张光年的《江海日记》《向阳日记》《文坛回春纪事》等，是那样的具有时代气息和历史意蕴。

历史在前进，时代在发展。襄阳散文的天空星转斗移，不断变幻出斑斓的色彩，呈现出许多优秀的篇什。襄阳学院张治国教授在《新世纪襄阳知名作家专题研究》一书中，如数家珍般，列出了许多散文作家的名字和作品，诸如席星荃的散文集《沧桑风景》《记忆与游走》以及谢伦的《黄昏里的山冈》、曾海水的道德经济散文系列、蒲继刚的杂文体散文系列等优秀作品，其中的不少文本曾获得过相关散文大奖。此外，宋明发、晓苏、葛昌永、唐家举、李修平、牛宪纲、邢玉玺、程乐君、杨晓琳、涂宏伟、林大学、吕先觉、张三元、唐启意、周才彬、杨学耕、艾子、彭宗卫、周峻岭、肖棣等人及其散文书写，以集团方式强化了襄阳当代散文的整体形象。值得一提的是，出生于1989年的蒋方舟7岁开始写作，9岁写成散文集《打开天窗》，另有作品集《我承认我不曾历尽沧桑》《故事的结局早已写在开头》等，显示了襄阳散文创作后继有人。

襄阳散文天空，不仅繁星闪烁，更呈现文学之强劲气象。一些文学的品牌在全国也是叫得响的。诸如“凡夫的寓言”，“尹全生的小小说（因为小，类似散文）”，“襄阳的报告文学现象”，所产生的影响不只是襄阳地域性而是具有全国性的。“凡夫寓言”的作者段明贵先生以他的创作实力，领军中国寓言学会，连任几届会长。尹全生，曾用笔名风神、海啸等，男，1955年生，河南内乡人。是21世纪襄阳小小说的领军人物。曾供职于中国南车襄阳机车分公司，现任天津《微型小说月报》编辑部主任、北京麒麟传媒图书编审。中国作家协会会员，中国民间文艺家协会会员，中国小小说名家沙龙副主席。名列“中国当代小小说风云人物榜·小小说星座”“21世纪小小说风云人物榜·金牌作家”。迄今在国内外报刊发表小小说作品上千篇，有数十篇作品被译介到欧美及东南亚等国家和地区。获“小小说金麻雀奖”和中国小小说政府最高奖“中国民间文艺山花奖·民间文学奖”。著有《七夕放河灯》