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中华文明的经济学证明
合［适的内容提要］
中华文明的经济学证明“师夷之长技以制夷”，用西方经济学证明中华
文明，完成次巨大的颠覆，方面是平反了许多原被认为不太好或不太
现实的观念，如自私，虚荣，无私，大自然，窝里斗，盘散沙，中华民
族性，中华文明；另方面又要求重新思考许多原被认为是十分正面甚至
非常好的理念，如平等，自由，民主，组织化，现代化，科学相关技术，
市场制度，西方文明。
虽然完成次巨大的颠覆，但中华文明的经济学证明举重若轻，最合
于西方哲学所谓的“奥k姆剃刀”的精神，也最合于自然科学所讲的美学
原则，因为她的全部家当不过就两下子个逻辑原子和个公设：
逻辑原子：“我”就是“我”，人是围绕“我”的种圆运动；
公设：“我”这圆运动的圆心是别人对“我”的注目礼。
逻辑原子不证自明，而且是人所能有的唯的不证自明，因为“我”
不可能再怀疑“我”；公设是假设的，就像几何学,上“两点之间线段距离最
短”样，虽不能证明，但符合经验的事实，人人渴望注目礼。
而这个逻辑原子和个公设概括起来讲就是我们通常所讲的人性自
利，人是围绕“我”的种圆运动和这•圆运动的圆心是别人对“我”的
注目礼是对人性自利进步的描述。从方式方法论上讲，怎么样描述个
相关问题或件事物是非常重要的。我讲个小故事，这个故事可能大家
都听说过。
有两个卖早餐的，个在街东边，个街西边，比邻而卖，而且都是
卖面条和粥，外加茶叶蛋。但个生意好些，个生意差些，尤其是
差在茶叶蛋上，街西边的那家早晨下来卖不了几个茶叶蛋。
原因何在呢？地理位置样，客源没什么差别；茶叶蛋也样，质量
没什么差别，差别是在于摊主在推销茶叶蛋时间法不样，几乎卖不了几
个茶叶蛋的是这样问：客官，您好！您要不要茶叶蛋？这样一问，不要的
肯定不要了。而买得好的是这样问：客官，您好！您是要一个茶叶蛋，还
是两个茶叶蛋？这样一问，不怎么想要茶叶蛋的要了！
这就是两种不同的提问带来的两种不同的效益，所以营销学很重视描
述，讲究提问。事实上，做学问是这样，我记得大科学家爱因斯坦说过
这样的话，正确地描述相关问题就是相关问题解决的一半.我觉得爱因斯
还说得不够，应该这样说，正确地描述相关问题就是相关问题的全部解决。
在关于人性自利这样的描述下，我们紧紧抓住这一个逻辑原子和一个
公设，就可以推演Hd13个重要定理或结论，这13个重要定理差不多就能
够推演人类的全部历史。
第1级推演：注目礼争夺战。
第2级推演：暴力无效用。
第3级推演：养人方能服人。
第4级推演：社会虚无，文化游戏。
第5级推演：不在一条直线上的三方确定一个政治平面。
第6级推演：无私实现自私。
第7级推演：领导人不可或缺。
第8级推演：人生的终极意义是征服自己。
第9级推演：窝是暴力的边界。
第10级推演：组织化导致“宏观窝里斗二
第”级推演：道法自然。
第12级推演：人类前途不
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