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人文主题：艺术之美
语文要素：借助语言文字展开想象，体会艺术之美。
习作要求：写自己的拿手好戏，把重点部分写具体。
22.文言文二则
第一课时
千金易得,知己难求。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
海内存知己，天涯若比邻。
弹
锺子期少选汤汤乎复为鼓琴者
zhōng
shāng
shǎo
wèi
我会读
自由阅读课文，读准字音，读通句子，读好停顿。
伯牙/鼓琴,锺子期/听之。方/鼓琴/而/志在太山,锺子期/曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!”少选之间/而/志在流水,锺子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水。”锺子期/死,伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世/无足复为鼓琴者。
两分钟时间，结合课文注释或工具书，再读课文，用自己的话讲一讲这个故事。
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伯牙鼓琴，钟子期听之
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
伯牙弹琴,锺子期听他弹琴
好啊
心志、情志
高山，指泰山
高大的样子
好像
翻译：伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，像大山一样高峻”。
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
一会儿、不久
水流大而急的样子
翻译：不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，像流水一样浩荡。”
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
认为
再次
值得
翻译：锺子期死后，伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人
yǐng
身份不同
读课文，用“”和“~~~~”分别画出伯牙鼓琴和锺子期听琴的句子。标注自己的感受
方鼓琴而志在太山
少选之间而志在流水
心中想着巍峨的高山就可以弹奏出来
过了一会儿，心中想着流水浩荡就可以弹奏出来
善鼓琴
志在太山
巍巍乎若太山
志在流水
汤汤乎若流水
善听琴
伯牙
锺子期
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
想一想伯牙的琴声中还会出现什么景物呢？
徐徐乎
清风
清风
明月
皎皎乎
明月
白雪
白雪
皑皑乎
这里不写清风明月，只写高山流水，这是为何呢？
伯牙鼓琴，只有钟子期听得懂，不仅仅听得懂，还能听得快，懂得内心的深处，这样的懂得才能叫做知音。
知音
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义；
三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
三尺瑶琴为君死！
伯牙与子期因琴相识，相处甚欢，并约好明年中秋老地方再见。第二年中秋，伯牙如约赶来，可是万万没想到的是，等来的却是子期病逝的消息。面对子期冰冷的坟墓，一位老人告诉他，子期病逝前一再叮嘱自己死后要把遗体葬在江边，等他的知音伯牙来的时候，能再听到他的琴声。可是，知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢？伤心欲绝的伯牙以一种极端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？
锺子期/死,伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世/无足复为鼓琴者。
子期再也听不到我弹琴了，世上再无人可以听懂我的琴音，理解我的志向，既然无人能懂，何必再弹？
知音不在，这琴留着又有何用呢？
锺期一见故，山水千秋闻。
——孟浩然《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。
——李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
——王安石《伯牙》
22.文言文二则
第二课时
——作品出处《东坡题跋·卷五
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