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启发式教学：孔子与苏格拉底的差异
黄津成（现供职于杭州市教育科学研究所）
撰写于2002年
在教育史上，孔子与苏格拉底都是启发式教学方法的首倡者，但他们
的启发式教学法却有着本质上的差异。
孔子所处的春秋时代，中国的文明已经走过了漫长的道路，积累了丰
富的文化遗产和典籍，已经形成了相当稳定的文化传统。在这样的文化背
景中成长起来的孔子，自然地形成了承袭的、宣教的学习(治学)态度。因
此，他的启发式教学的主要目的在于启发弟子们更好地接受已有的文化知
识，而非去发现新的知识，创造新的学说，“好古而不作”既是孔子的治
学态度，也是孔子教学的重要原则。所以孔子的启发式在其本质上是一种
接受式的启发法。
苏格拉底所处的希腊时代，西方文明才刚刚起步，成文的文化典籍很
少，文化传统也还没有成形，这就使得苏格拉底的教育活动中没有既成的、
公认文化道统可资遵循，也没有权威的古圣先贤规范他的思维，因此他拥
有自由的思想和另立新说的自由天地，于是形成了他批判的、探索的治学
态度。这样，苏格拉底的启发法“产婆术”是发现式的，他通过让人
发现自己的无知，从而努力地去认识、理解自己的世界，发现知识。这种
学习方法是一种发现的、研究的、批判的学习方法。
孔子与苏格拉底是中国与西方教育史上、思想史上的居于开创地位的
伟人，这种来自于起点的不同，耐人寻味。这种不同与差异给人以启发：
文化的丰富传统，历史的丰厚资源，为教育、学习，也为思想的发展提供
了厚实的基础，但也制约了创造力的发展，成为对自由思想的一种限制。
文化传统的“浅”，使教育、学习和思想缺少了丰富性，但却造就了创新、
发现、研究的品格。
历史的作用是一分为二的。如何正确地对待传统，对待文化遗产，是
一个需要认真研究的问题。
2002.5
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