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天时、地利——赤壁之战:孙吴联军借助长江天堑,以及北方兵不习水战的地理条件及东风的天时,一把火烧掉了曹操83万大军。人和——七擒孟获:蜀汉建国,西南诸民族皆归顺,唯独孟获不肯归顺,民心尽失,诸葛亮挥师南征,七擒七纵,最后孟获归顺蜀汉,永不反叛。天时、地利、人和哪个最为重要?孟子是如何看待的?最佳时机,天气时令,良辰吉日人心所向,内部团结
得道多助,失道寡助孟子
解题得道多助,失道寡助能行仁政的君主,帮助、支持他的人就多;不能行仁政的君主,帮助、支持他的人就少。题目既从正反两个方面强调了“得道”的重要性,又点明了文章的结论。道”指仁政、正道“得道”即行仁政“寡”指“少’
作者简介孟子,字子舆,尊称“亚圣”。地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称二人。人性方面:性善论(主张性本善,认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。)政治方面:主张施仁政、行王道,提出民贵君轻的民本思想(“民为贵,社稷次之,君为轻。”)价值观方面:强调舍生取义。
《孟子》,是以记言为主的语录体散文。集中反映了他作为先秦儒家主要代表的基本思想,是中国思想史和儒学史上重要的典籍。南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。“五经”:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。作品介绍
得道多助,失道寡助一读:正音天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭(guō),环而攻之而不胜。夫(fú)环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟(sù)非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域(yù)民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔(pàn)之多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。gu?
得道多助,失道寡助二读:节奏天时/不如地利,地利/不如人和。三里之城,七里之郭,环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之,必/有得/天时者矣,然而/不胜者,是/天时/不如地利也。城/非不高也,池/非不深也,兵革/非不坚利也,米粟/非不多也,委/而去之,是/地利/不如/人和也。故曰:域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。以/天下之所顺,攻/亲戚之所畔,故/君子有不战,战/必胜矣。
气候上的有利条件。天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。地理上的有利条件。人心所向、内部团结。城墙,多指内城。外城。围。名词作状语,包围起来表转折,却。句首发语词。这。但是,却。得道多助,失道寡助三读:释义【译文】有利于作战的气候条件,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。(一座)方圆三里的内城,(只有)七里的外城,包围起来攻打它却不能取胜。(采用)包围(的方式)攻打它,一定得到了有利于作战的天气、时令,(虽然)这样却不能取胜,是因为有利的天气条件比不上有利的地理形势。结构助词,的及,比得上连词,表修饰
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。凭,靠。形容词用作动词,巩固。武器的锐利。形容词用作动词,震慑。城墙。护城河。泛指武器装备。兵,兵器。革,皮革制成的甲、胄、盾之类。坚韧,锋利。粮食。充足。放弃。离开。【译文】城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备也并不是不坚固锋利,粮食(供给和储备)不是不充足,(但守城的一方)弃城而逃走,这(是因为)地理上的有利条件比不上内部人民团结一致。所以说,使人民定居下来(而不迁到别的地方)不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的精良。名词用作动词,使……定居。
得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。动词,到。通“叛”,背叛。归顺,顺从。所以。不战则已。极点。【译文】能行仁政的君王,就能得到很多人的帮助,不施行仁政的君王,就得不到人民的支持和帮助。帮助他的人少到了极点,(连)内外亲属也会背叛他。帮助他的人多到了极点,天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件,攻打(连)内外亲属都背叛他的人,所以施行仁政的人要么不作战,要战就一定会取得胜利。凭借。
知识梳理1.通假字亲戚畔之畔:2.词类活用环而攻之而不胜环:域民不以封疆之界域:固国不以山溪之险固:威天下不以兵革之利
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