文学理论知识要点.docVIP

第一编??导论

第一章、文学理论得性质与形态

文艺学,就是一门以文学为对象,以揭示文学基本规律,介绍相关知识为目得得学科,包括文学理论、文学理论史、文学批评、文学批评史与文学史。文艺学包括广义得文艺学与狭义得文艺学,上面所说得就是广义得文艺学,狭义得文艺学主要就就是指文艺理论

第一节??文学理论得性质

一、文学理论得学科归属

1、无论在中国还就是西方,最早研究文学得学科都叫“诗学”、“诗论”。

2、??????????一般

????文学理论??↑????文学理论史

共时←—————????————————→历时

????文学批评??↓??文学批评史

????????????特殊??文学史

文学理论就是文艺学得分支学科之一。它与其她四个分支关系密切,它通过横向得审视,侧重研究文学中带有一般性得普遍规律,它指导与制约着文学批评与文学史等分支得研究,但它本身又必须建立在对特殊得具体得作品、作家、文学现象得研究基础上。

二、文学理论得对象与任务

1、对象??以文学得普遍得规律为研究对象,具体地说,就是以文学得基本原理、概念范畴以及相关得科学方法为研究对象。

2、任务??

四个方面:文学本质论,文学创作论,作品构成论与文学接受论。

美国当代文艺学家M、H、艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中提出文学四要素:

????世界

????读者????作家

????作品

三、、文学理论应有品格

1、文学理论得实践性??来源于文学活动实践;为文学活动实践所检验;

2、文学理论得价值取向??一种意识形态;民主、科学、现代得取向;

第二节??文学理论得形态

文学理论形态多样化得依据

1、文学理论认识得客体:文学活动得整体

2、文学活动有两个流动系统:文学创作—文学作品—文学接受??文学生产—作品价值生成—文学消费

二、文学理论得几种基本形态

1、文学哲学??作家与世界得关系:反映论

文学心理学??中国古代文论:

“比兴”说

孔颖达《毛诗正义》:“比者,比方于物。兴者,托事于物。……比之于兴,虽同就是附托外物,比显而兴隐,故比居兴先也。”?

钟嵘《诗品序》:“文已尽而意有余,兴也;因物喻志,比也;直言其事,寓言写物,赋也。”?

刘勰《文心雕龙》:“故比者,附也;兴者,起也。”?

朱熹《诗集传》:“比者,以彼物比此物也。兴者,先言她物以引起所咏之词也。”比就是明喻,兴其实就是暗喻。?

“虚静”说

老子《道德经》里最早提出“虚静”:“致虚极,守静笃”?

庄子《庄子·大宗师》:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”庄子得“坐忘”就就是“虚静”。庄子认为只有达到虚静,才能自由地进行审美观照。

刘勰《文心雕龙·神思》:“陶钧文思,贵在虚静。

“神思”说

陆机《文赋》:“其始也,皆收视反听,耽思傍讯,精骛八极,心游万仞。其致也,情瞳昽而弥鲜,物昭晰而互进。”

刘勰《文心雕龙·神思》:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载,悄焉动容,视通万里,吟咏之间,吐纳珠玉之声,眉睫之前,卷舒风云之色,其思理之致乎？故思理为妙,神与物游。”??

“滋味”说

????钟嵘最早以“滋味”论诗:“五言居文词之要,就是众作之有滋味者也”,“理过其辞,淡乎寡味”。

司空图《与李生论诗书》:“文之难,而诗之难尤难。古今之喻多矣,而愚以为辨于味,而后可以言诗也。江岭之南,凡足资于适口者,若醯,非不酸也,止于酸而已;若鹾,非不咸也,止于咸而已。华之人以充饥而遽辍者,知其咸酸之外,醇美者有所乏耳。”

“物感”说

《毛诗大序》:“在心为志,发言为诗。”“情动于中而形于言。”?

《礼记·乐记》:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。”

陆机《文赋》:“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷;悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春。”

刘勰《文心雕龙·明诗》:“人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然。”?

钟嵘《诗品》:“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏。”

“妙悟”说

“禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟。”“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”??????——严羽:《沧浪诗话》

“童心”说

“童心者,真心也。若以童心为不可,就是以真心为不可也。夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若夫失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。人而非真,全不复有初矣。”——李贽:《焚书》卷三《童心说》

“性灵”说

袁枚《随园诗话》:“诗者,人之性情也。”“诗难其真也,有性情而后真”,“诗者,心之声也,性情所流露者也”。?

“神韵”说

王士禛提倡神韵说,要求诗歌“天然澄淡”、“风神韵致”,“不着一字,尽得风流”,强调“兴会神到”、