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成都市宽窄巷子吉祥如意山墙纹样分析研究

王瑞雪

（四川师范大学，四川成都６１０１０１）

摘要：成都市宽窄巷子吉祥与如意两座山墙不仅形式独特，也体现出广东一带地区的特色文化。本文通过实地考察调研，对

吉祥、如意建筑中的装饰雕刻纹样进行实地测绘调查，为将来的保护及再建设提供参照依据，为古代建筑的纹样图库提供参考

价值。

关键词：宽窄巷子；吉祥如意；五花山墙；建筑纹样

一、建筑概况主管官禄的禄星，也叫文昌星。隋唐科举制度的兴起，使禄星开

成都市宽窄巷子原为清朝时期驻守的八旗清兵军营宿舍。始在民间流行。平民百姓靠勤学苦读谋取功名，常常寻求神灵福

康熙五十七年（公元1718年），在平定了准葛尔之乱后，选留千佑，于是，文昌官里的禄星就显得格外重要。到了北宋时期，文

余兵丁驻守成都，在当年少城基础上修筑了满城。例如：吉祥如昌星渐渐成为禄星的代名词。禄神原是星神，称“禄星”、“文

意两座山墙分别位于宽窄巷子历史文化街区西南侧窄巷子41号与昌”、“文曲星”。在北斗星之上有六颗星，合起来称为文昌

34号，呈一对五花山墙，装饰均为彩色石刻，有红、蓝、黄、绿宫，是掌管文运利禄的神灵。寿星老人是一位手持桃木杖、上庭

四种颜色。《清式营造则例》：“悬山山墙上部随排山各层梁及奇大的世俗神仙。东汉明帝曾方持了一次祭祀寿星仪式，为清一

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瓜柱之阶梯形结构。”山墙沿梁及瓜柱砌成阶梯形，每级之上色的古稀老人安排了一次别开生面的宴会，宴后赐予与会者酒肉

沿抡之下皮做签尖，总数为“五”，故称五花山墙，是传统建筑米谷和一柄做工精美的手杖。魏晋以后，寿星的手杖变成了桃

山墙形式之一，其主要作用是将院落包围起来和阻断火势蔓延。木手杖，人们相信，桃木具有祛病强身之功效，可以使人福寿

吉祥与如意此前因多种原因造成了结构与装饰上不同程度的破安康。直至明朝取消了国家祭祀寿星制度，寿星便成为了我国

损，因此政府在2003年对其进行修复与重建。民间最具民俗品格的神仙之一。“吉祥”字样周围以云纹和雷

二、装饰纹样分析纹作装饰，也以花草形态作对称纹理，有受西方文艺复兴运动

自古以来，吉祥纹样在人们的观念中是能辟邪赈灾、带来祯影响的可能。

祥之物，也带有浓厚的宗教色彩，体现了人们对鬼神之说的信仰如意上所雕刻的纹样以植物为主，山墙正上方为一簇荷花

和“万物有灵”观念的追崇，表达了人们的美好心愿和追求人与（四朵）、两张荷叶、两只仙鹤，有圣洁高雅、超凡脱俗之意；

自然和谐的朴素人居观。在传统文化中，古人极其重视山墙的装其左侧雕有蝙蝠、梅花鹿、青松，“蝠”通“福”，“鹿”通

饰纹样。在当代，山墙与枓、拱、昂、柱一样，装饰何种图案和“禄”、青松代表长寿，组合成一幅画面便是有“福、禄、寿”

规格是严格受制于封建社会等级制度，这在宋代的《营造法式》之意，以此表达福寿如意、财源滚滚之愿。山墙右上方有喜鹊、

一书中有详细记载。因而，山墙的装饰也能直观地体现出主人当梅花、麒麟、蝴蝶，喜鹊立于梅花枝头，有“喜上眉梢”之意，

时的社会地位及其文化品位、理想追求。形容喜事临门，幸运吉祥。麒麟为祥瑞之兽，传说只在太平盛

吉祥上所雕刻的装饰纹样以人物为主，其五座墙壁上从左世出现，是仁慈和祥的象征，主太平、长寿。蝴蝶与“福迭”同

至右的图案依次为牡丹，寓意富贵吉祥；炼丹童子，寓意长命百音，也是美丽的象征。“如意”字样周围与吉祥类似，有云纹和

岁；福禄寿三仙在山墙正上方，占据的面积较大，寓