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晋方言与山西民歌

???山西是民歌的海洋，晋中、晋南、晋东南、晋北四个地区都有风格各异的民歌（包括：号子、山歌、小调、秧歌、套曲）。今日流行在各地的民歌都是用活生生的方言形式表现的，只有用当地方言演唱才能反映这种民歌的特色，要了解这个地方的民歌，首先要懂得这个地方的方言。上个世纪20年头，北京高校成立了全国第一个民间歌谣探讨会，打算收集各地的民歌，专家一到各地才发觉，要了解歌谣，先要探讨记录这个地区的方言，方言探讨自此而始。

???山西民歌的歌词多用方言写成，极其生动，这种来源于活生生方言的歌词反映了浓郁的乡土气息。黄河情歌《天下黄河九十九道弯》中的方言词俯拾皆是，如：羊肚子毛巾、日头、婆姨、汉、枣花花、沙果果、圪梁上等，都是晋西北黄河流域的方言。晋北保德民歌《那是个谁》中“对坝坝那个圪梁梁上那是一个那谁”，河曲民歌《三天路两天到》中“不大大那个小青马马我多喂上二斤料”，宁武民歌《东山上点灯西山上明》中“人后头想你，亲妹子，泪蛋蛋掉。”小调《高高山上一骨嘟蒜》等。左权民歌《樱桃好吃树难栽》中“山沟沟山洼洼金针针菜，单为眊你妹妹呀，磨烂我一对鞋。黑黝黝的头发白凌凌的牙，毛呼噜噜的眼眼妹妹呀，你叫哥哥咋。”还有《打硪号子》等。以上这些山西民歌中，一是运用了晋方言特有的“重叠式”；二是运用了特有的“圪字词”；三是用了山西方言词“骨嘟（朵）”、“眊（看）”、“咋（怎么办）”、“硪（夯）”等。因为用了丰富的晋方言，才使这些民歌有了极强的表现力和感染力。假如我们今日不把山西方言记载下来，再过若干年，等到方言消逝了，那么就无法理解保存在山西民歌中的歌词了。

???山西还保存了大量的其他民间艺术形式，无一例外的均是用当地方言演唱。我们应当既重视爱护这些民间艺术的曲谱、音乐形式，又重视记录当地的方言，曲谱、音乐只是它的外在形式，而方言记载的是它的故事和内容。曲谱和方言都是民间文化遗产的重要表现形式，二者不能偏废。