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名著《西游记》读后感1500字
2022名著《西游记》读后感1500字(通用12篇)
《西游记》让我明白在人生带来的每一次磨难下,都应该像师徒
四人一样,勇敢地走下去,慢慢的改变自己。下面是店铺带来的2022
名著《西游记》读后感1500字,欢迎阅读借鉴!
名著《西游记》读后感1500字篇1
余忆幼时,四大名著常见余学所。《西游记》乃最引余之一,其
异于他之著,乃神魔纪实志怪之大篇也。吾常阅此书至陈,奉此书于
隅读,不忍释手,又常与他人荐与此书。岁月易得,忆初执此书以来
至今已有十余年,然书中之佳情仍使吾尤记。
此书有四主:僧人唐玄奘、妖猴孙悟空、天蓬元帅猪八戒、卷帘
大将沙悟净。每角皆有其自然之性,在远途人人得而异之,协力破难
取得经也。然自一言,此书不可纯概为一游记,其精在之于妖孽之奇、
师徒之情、协作之力。此正乃西游一作神奇之至,与他书不同之处,
亦使之为千古之古也。
书中最盛者,悟空也。悟空之形甚可言之为全书之象,其在西行
中为主伏魔者。其性急,易躁,活泼、忠、嫉恶,此常与其多困也。
其师会之不听劝言,则大念咒制之。师之温和与其之急躁成书中一对
相衡也。悟空尝为齐天大圣,以大闹天宫之罪贬于奇石裂缝中,迫压
五百余年。玄奘途经此地救之,遂成师徒,不意日后此妖猴乃伏魔之
圣。悟空学长生之道、变、筋斗云七十,一个筋斗翻十万八千余里。
火眼晶睛亦可辨善恶,然其之断常为善师之误,发多师徒之隙,成书
中引人处其一。然则悟空仍为性情中人,其亦有柔情也。吾记书中十
回载曰,师徒二人自五行山下遁入小黑屋,互倚于陋梁之下,悟空夜
潜与师覆衾。在后之西路,悟空以其能护师,其师徒之情贯文者每一
合。
舍此再言此书辅角猪八戒,自是宫中“天蓬帅”,掌河水府。因
戏嫦娥怒帝,被罚下人。而误投猪胎修炼为精,在高老庄上三女高翠
兰后被悟空筋斗云降伏,遂随从西行取经。八戒谨厚木,怯,且贪小
利、色,然性善。吾私以为该角色乃调气又推情节者,以其最有人伦
之真善美丑也。于西行途中,常以贪食贪色与师徒四人致多难矣,故
称其为推情之角色。而师弟沙悟净似乎庸无奇者,忠厚然劳而无主,
西行途中司马负重,师徒争中永持中立意。然遇要时辄献出己力,亦
为团队中不可或缺者。
书中另一盛者玄奘,性与悟空衡之,为人诚善,皈佛门,慈祥。然心
怯,迂,识鉴差。西行途中多与悟空生隙,然终以和。携三徒历千辛,
遂从西天雷音寺三十五部真经取回。德圆,加升大职果,赐封旃檀功
德佛。其苦口之象时令人恶,而其机常定体,定团队气、平浮躁之心,
乃一体定心之针也。不可不言之,玄奘乃整书示法象之角,凡人之既,
控制其情,又有负高世之行圣人之心。
此书读毕,余不禁叹之于情节之雄奇跌宕,道义之厚重博远。尤
为叹,塑以悟空超凡入圣道化之雄象,于幻界中曲现出世态与俗情,
见鲜活之人间智,有丰之事与郁之生息肉。如上文所陈矣,书中人象
心性相映,妙语连珠,引观者拍手称奇处无数也。再深掘之,此篇诞
于明,随物为萌、渐,本意识形态之解构与神皈依之溃灭。《西记》
构之神话界,教即著于神、心之极权治,为演为皇极之象。乃制神与
神话思于教化之术本里中举而盟,生出一种教治、政化之教法。故可
云,西游乃应世者书,更是治世之照妖镜。
吾幼而始读此书,心受之多者发。师徒四人在危也,未尝想终。
西路,亦人生路之喻,途中所见之魑魅魍魉乃生活中难免之难阻。若
遇之以畏懦者,常为道上行之不远者,不能成大事。而吾每遇不如意
事,必念书中者所在遇难时常变异之,惟合时也。或自以智,或善求
人之助,因天时地利择宜之法破难。吾常思此,身则舒畅多,觉世界
上并无过不去之长,但欲观汝有无欲往之心。正乃寓言所示:“世上
无高峰,惟有心人攀之。”可谓此书赋吾强乐,凡事皆有常心并力克
之劳心。
非特如此,此书宣团队神乃亦可思处。虽书中之人物塑人病皆显
然,而其之长又能于差下见互补处。亦即曰,于是团队里无一事则缺
也。同之,当知见人长,且学合者,乃为此时最有利益之事也。今既
入了远之世,一人之力不敌三人之力,三人之力不敌群之力,此汲汲
须我学合。固,此合须至心之得与力之磨合,不然,则如书中“三打
白骨精”章,以众意非而团队几欲散也。故合必有智,无智之合无用
也。
《西游》以世纪作之名,自明传世以来已得其百文层次之读者之
好,谓世多者生于远。戏、曲、小说、宝卷皆现其影。同时其又接佛、
道、儒三家之心与意,既以佛、道二教之仙人同舞,又于神佛之世界
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