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2010-2023历年河南省郑州外国语学校高三月考历史卷

第1卷

一.参考题库(共25题)

1.胡锦涛主席的“和谐世界”理论既是对中国传统文化的发扬，也是对新中国建立以来外交工作的经验总结：以下外交政策和方针有利于建设和谐世界的是

①和平共处五项基本原则②“求同存异”方针③“一边倒”④不结盟政策

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

2.下列有关新中国在法制建设上的表述，不正确的是

A．1954年一届全国人大的召开为健全社会主义法制初步奠定了基础

B．十一届三中全会提出了“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”的法制建设方针

C．中国特色社会主义法律体系是以民法为核心

D．1982年全国人大通过了修订的《中华人民共和国宪法》

3.太平天国运动既反封建又反侵略，其根源在于

A．中国革命任务发生了变化

B．它代表了中国农民战争的最高水平

C．社会性质发生了根本变化

D．它属于当时亚洲民族解放运动的一部分

4.假设古代雅典某年全国人口总数为30万人，自由民约为26.3万，其中男性成年公民6.7万人，妇女约15万，外邦人约4万人，奴隶约1万人。其中有权参加公民大会的人数是

A．约26.3万

B．约6.7万

C．约29万

D．约10.7万人

5.1942年国统区某报纸评论：“平时军人开小差，一般人夸为精明干练。今日壮丁逃兵役，人人骂为冷血动物。”这主要反映了

A．民众普遍的厌战心理

B．舆论对军人的评价很低

C．民众救亡意识的增强

D．舆论对滥抓壮丁的抗议

6.中国有句俗话，叫做“一个好兄弟不如一个好邻居”。联想改革开放以来中国的外交，突出体现这种思想的是

A．中美历经曲折，最终建立外交关系

B．参与发起创立亚太经合组织

C．积极参加世界贸易组织

D．发起成立上海合作组织

7.1998年，在联合国安理会上中国同意对伊拉克进行武器核查，但在讨论美国提出的动用武力解决核查危机的议案时，投了反对票。这表明中国在新时期

①开展以联合国为中心的外交活动②积极维护地区稳定和世界和平③参与符合联合国宪章的维和行动④奉行独立自主的和平外交政策：

A．①④

B．②④

C．①②④

D．①②③

8.每年3月，我国都要召开全国人民代表大会和全国政治协商会议，全国人大代表和全国政协委员汇集北京，共商国是。以下关于人大代表、政协委员的表述，正确的是

A．人大代表的任务是参政议政，政协委员的任务是政治协商

B．人大代表参加制定国家法律，政协委员协商国家重大事务

C．人大是最高国家权力机关，政协是最高国家监督机关

D．人大直接创建国家管理制度，政协间接创建国家管理制度

9.美苏两极格局解体后，世界形势发展的特点包括

①世界多极化的趋势加强?②缓和与紧张、和平与动荡并存?③美国、欧共体、日本三极格局形成?④现在正处于“一超多强”的格局。

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④

10.通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网，“大宗能率小宗，小宗能率其弟”。按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是

①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡长子、嫡长孙③诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙④卿大夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．②③

11.建国以后，人民政府没收国民政府的财产和官僚资本，这一措施

A．兼有旧民主主义革命和新民主主义革命性质

B．属于新民主主义革命性质

C．兼有新民主主义革命和社会主义革命性质

D．属于社会主义革命性质

12.民国初年的国歌唱道：“东亚开化中华早，揖美追欧，旧邦新造，飘扬五色旗国荣光，锦绣河山普照，我同胞鼓舞文明，世界和平永保。”对此歌词的正确解读是

A．“开化早”是指学习西方思想文化，弘扬民主科学

B．“揖美追欧”主要指仿效英国实行君主立宪政体

C．“飘扬五色旗”反映了当时倡导国内民族平等，五族共和

D．“世界和平永保”反映了中国改变了半殖民地性质

13.某中学历史兴趣小组在研究性学习中发现，现存最早的中共“一大”党纲收藏在美国哥伦比亚大学图书馆，而且是用英文写的。原来，“一大”代表陈公博后来到美国读书，用英文写了博士论文，“一大”党纲作为附件置于论文之后。针对这份英文“党纲”的可信性，兴趣小组主要有以下意见：①具有珍贵的史料价值，因为是“一大”的当事人所记，具有可信性，可作为党史研究的重要史料。②不具备史料价值，因为英文写的党纲是为论文服务的，作为佐证材料，具有一定的主观性。③去伪存真，考证无误后，可作为史料使用。下列判断正确的是

A．③正确，①②错误

B．②正确，①③错误

C．①③正确，②错误

D．①②③皆错

14.阅读下列材料

材料一：宋人陈亮说：“商藉农而立，农赖商而行”。

材料二：明末清初思想家黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。