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高考语文文化常识清单

1.人物姓名称谓

(1)直称姓名

①用于自称：庐陵文天祥自序其诗。(《〈指南录〉后序》)

②用于所厌恶所轻视的人：

不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。(《〈指南录〉后序》)

③用于作介绍，为人作传：

柳敬亭者，扬之泰州人。(《柳敬亭传》)

④尊者对卑者称名：求，尔何如?(《论语》)

⑤在尊者面前，卑者互称用名：夫子何哂由也?(《论语》)

(2)称字、号、谥号、斋名

这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。

①称字：东阳马生君则，在太学已二年。(《送东阳马生序》)

②称号：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。(《五人墓碑记》)

③称谥号：乡先辈左忠毅公视学京畿。(《左忠毅公逸事》)

④称斋名：蒲松龄为“聊斋先生”，梁启超为“饮冰室主人”。

(3)称官爵

①称官名：后人称杜甫为“杜工部”，称韩愈为“韩吏部”。

②称爵名：宁南南下，皖帅欲结欢宁南。(《柳敬亭传》)

(4)称籍贯

今南海之生死未可卜。(“南海”代指康有为)(《谭嗣同传》)

(5)兼称

这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。(《游褒禅山记》)

(6)特殊称谓

①在姓氏后加上行第(或再加名号、官爵)：

韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》。

②职业+人名：庖丁为文惠君解牛。(《庄子·养生主》)

③姓+之+人名：

国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。(《左传·僖公三十年》)

④封地+人名：商鞅姓卫，商为其封地。

2.谦、敬及贱称

(1)谦称

①王侯自称：孤不度德量力。(《隆中对》)

②臣子自称：项伯杀人，臣活之。(《鸿门宴》)

③一般人自称：

愚以为宫中之事……(《出师表》)

某自幼熟读兵书。(《失街亭》)

鄙人不慧，将有志于世。(《中山狼传》)

④女子自称：妾不堪驱使，徒留无所施。(《〈孔雀东南飞〉并序》)

(2)敬称

①称君王：以昭陛下平明之理。(《出师表》)

②称庙号，多称已死的皇帝：

时世宗享国日久，不视朝。(《海瑞传》)

③称师长：夫子哂之。(《论语》)

④称朋友、尊长：公等遇雨，皆已失期。(《史记·陈涉世家》)

(3)上对下或平称

尔安敢轻吾射?(《卖油翁》)

(4)贱称

竖子不足与谋!(《鸿门宴》)

(5)表特定关系

①加“从”表示叔伯关系：

谢安，字安石，尚从弟也。(《谢安传》)

②加“太”表示长一辈：

必躬造左公第，候太公、太母起居。(《左忠毅公逸事》)

③加“先”表示已经逝世的尊长：

妪，先大母婢也。(《项脊轩志》)

先考，指已逝的父亲;先妣(bǐ)，指已故的母亲。

3.“号”称

(1)谥号

古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类。

①表扬性的

经天纬地曰文布义行刚曰景威强睿德曰武

柔质慈民曰惠圣闻周达曰昭圣善闻周曰宣

行义悦民曰元安民立政曰成布纲治纪曰平

照临四方曰明辟土服远曰桓聪明睿智曰献

温柔好乐曰康布德执义曰穆

②批判性的

乱而不损曰灵杀戮无辜曰厉近内远礼曰炀

③表同情的

恭仁短折曰哀慈仁短折曰怀在国遭忧曰愍

(2)庙号

是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，每个朝代一般第一个皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明、清两代才用年号来称呼。

(3)年号

是纪年的名称，也是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。

(4)改元

新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是“乾隆”，清高宗就被称为“乾隆皇帝”。

(5)尊号、徽号

“尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况，但性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号——“戎马书生”。

4.年龄称谓

(1)襁褓本义是包裹婴儿的被子和带子。