2010-2023历年河南省洛阳市伊川一高高二上学期一次半月考历史试卷(带解析).docxVIP

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2010-2023历年河南省洛阳市伊川一高高二上学期一次半月考历史试卷(带解析)

第1卷

一.参考题库(共25题)

1.鲁迅在《电的利弊》中说:“外国用火药制造子弹御敌,中国却用它做炮竹敬神;外国用罗盘针航海,中国却用它看风水……”中国古代科技在东西方的不同地位表明(??)

A.科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境

B.科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的

C.火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志

D.科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映

2.和谐社会是人类自古到今追求的理想和目标,和谐思想是我国古代传统文化的精髓。下列各项中,属于构建和谐社会的思想主张是(??)

①“行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足”

②“恭则不侮,宽则得众,信则入任焉,敏则有助,惠则足以使人”

③“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌也”

④“大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦”

A.①②③④

B.①③④

C.①②④

D.②③④

3.请阅读下面精美的文字,其所属的文学体裁出现的先后顺序是(??)

①长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!……亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!

②千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十四,多少楼台烟雨中。

③枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。

④寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识。

A.①②④③

B.①②③④

C.②③①④

D.③①②④

4.德国哲学家康德曾这样评价伏尔泰和卢梭:“伏尔泰结束了一个旧时代,而卢梭则开辟了一个新时代。当伏尔泰还在为文明与愚昧无知而战斗时,卢梭却已经在痛斥这种人的文明了。”材料指出卢梭相比于伏尔泰思想上最大的不同点是(??)

①抨击封建专制制度?②提出三权分立学说?③提出社会契约论?④提出人民主权学说

A.①②③

B.②③④

C.③④

D.①④

5.儒家思想是中国古代传统文化的主流思想,中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说,“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是?(???)

A.董仲舒的《春秋繁露》

B.朱熹的《四书集注》

C.李贽的《焚书》

D.黄宗羲的《明夷待访录》

6.汉兴之初,刘邦崇尚黄老之学,推行“无为而治”的治国方略,而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之盲”。这种文化政策变化的路径实际上反映了(??)

A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性

B.从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要

C.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深

D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

7.明清之际,产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想,其社会原因包括(??)

①商品经济的进一步发展??????②欧美民主、自由思想的传入

③封建专制统治极端腐败??????④社会阶级矛盾非常尖锐

A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④

8.欧阳修上疏说:“京城近有雕印文集二十卷,名为《宋文》者,多是当今议论时政之言‘……详其语言,不可流布,而雕印之人,不知事体,窃恐流布渐广,传之虏中,大于朝廷不便……(请)今后如有不经官司详令,妄行雕印文集,并不得货卖。”这反映了(???)

A.宋代活字印刷开始普及

B.书籍出版业受到政府的有效管理

C.北宋与契丹关系紧张

D.文化传播方式影响政府管理

9.两宋词坛的风格虽有豪放与婉约之分,但李清照、辛弃疾等人的许多词作中均流露出较为浓厚的忧患意识。这种忧患意识所反映的时代特征是(??)

A.战乱频繁,百姓流离失所

B.土地兼并激化社会矛盾

C.政治黑暗导致民不聊生

D.国家分裂、民族政权并立

10.阅读下列材料:

材料一??季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对日:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草;草上之风,必偃。”

——《论语·为政》

材料二(董)仲舒复对曰:“……《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊(异)方,指意不同,是以上亡(无)以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸(那些)不在六艺(六经)之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一(一致)而法度可明,民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

材料三至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可转移,唯古之圣人为能尽之;而其所言所行,无不可为天下后世不易之大法。?

——(南宋)朱熹《行宫便殿奏札》

材料四?至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。;后三代,汉、唐、宋是也。

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