2024学年高一上学期11月期中联考语文试卷(含解析).pdfVIP

2023年11月湖湘名校高一期中联考

语文

班级：姓名：准考证号：

（本试卷共10页，23题，考试用时150分钟，全卷满分150分）

注意事项：

1．答题前，先将自己的姓名、准考证号写在试题卷和答题卡上，并将准考证条形码粘贴在答题卡上的

指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上相应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、

草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上

的非答题区域均无效。

4．考试结束后，将答题卡上交。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

古代中国，“愁”是文人墨客笔下常见的主题，“诗言志，歌永言，声依永，律和声”（《尚书尧典》·），作

为人的一种具有类属性的情感，乡愁情结浸润在文化的各个领域，其中最广为人知的是诗歌领域。

李白一生豪放不羁，在静夜中依旧写下了“举头望明月，低头思故乡”。恬淡如水的“诗佛”王维“独在异

乡为异客，每逢佳节倍思亲”。战火纷飞，国破家亡的时节，杜甫祈盼“烽火连三月，家书抵万金”。江山易

主，李煜“梦里不知身是客”，直把异乡当故乡……缕缕乡愁，是古代诗人说不尽、道不绝的话题，更是刻在

中国人骨子里的情结。中国人安土重迁，同时又遥望远方，对血缘、地缘关系珍重，“父母在，不远游”（《论

语里仁》·），同时又常怀“治国平天下”之志，从而很容易产生双重矛盾的心理，乡愁之情便油然而生。

学界对“乡愁”的定义未取得共识，看法不尽相同，但基本内涵是个体内心深处对于家乡或故居地的一种

情感依恋和精神需求，是个体在时间与空间上因远离家乡而表现出来的心理诉求。可见，对亲人、家乡生

活环境的怀旧是乡愁的第一种形态。

古代中国是以家庭为单位组成的小农经济社会，个体的生存与生活环境主要在家乡，以儒家文化为基

础的乡村文化、伦理道德十分重视血缘亲疏、宗法秩序。家乡作为个体的栖息地，不仅需要亲人、朋友、

自然环境等要素，在精神上也在建构自己的家园，对于大多数人而言，成长过程中的乡土文化无疑是精神

安顿的“伊甸园”，故游子在外，始终怀念故乡的民风民俗、乡土文化。今天，无数海外华人共度春节，吃饺

子、舞狮子，妈祖文化、潮汕文化、冼夫人文化在东南亚落地生根，皆是华人们对故乡文化的深深眷恋。

他们对故乡的怀旧并不局限于对亲人的思念，自然山水的向往，更重要的是对文化的追寻，精神价值的寄

托，希冀以精神家园疗愈现实生活的苦闷、不安与焦灼，此是乡愁的第二种形态。

从对乡土文化的怀旧拓展为对传统文化的怀旧，是乡愁的第三种形态，后两种是更广泛意义上的“乡愁”，

具有形而上的文化属性，故属于“文化乡愁”。文化乡愁的产生根源于对传统文化的怀旧和文化危机感。春秋

时期礼崩乐坏，孔子“祖述尧舜，宪章文武”（《礼记·中庸》），便是为了复兴尧、舜、禹三代帝王之治。宋、

明时期佛教、道教兴盛，“儒门淡薄，收拾不住，尽归释氏”，理学家们遂重新诠释儒家经典中的心性之学，

与之抗衡。自唐代韩愈提出孟子后，道统断裂，引来道学家们深深的焦虑，自觉地参与到传道、弘道的过

程。可以说，对传统文化的认同、怀旧与危机意识是中国古代学者较为普遍的一种心理情结。

当代“文化乡愁”概念的提出起源于2013年年末中央城镇化工作会议，会议提出了一句令人难忘又启人

深思的诗意口号：“让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁。”此时“文化乡愁”也增添了以往所不具备的含

义，首先是环境保护的生态文明意义，目睹全球工业化给城市和农村带来的环境破坏，要“把城市放在大自

然中，把绿水青山保留给城市居民”。其次是传承乡土文化的人文意义，习近平总书记在潮州考察时谈到：

“在改造老城、开发新城过程中，要保护好城市历史文化遗存，延续城市文脉，使历史和当代相得益彰。”

他在广州市荔湾区永庆坊视察时也强调：“要注重文明传承、文化延续，让城市留下记忆，让人们记住乡愁。”

最后是增强文化自信，实现民族复兴，习近平总书记将文化乡愁情结提高到作为实现中华民族伟大复兴之

历史动力的地位。“记得住乡愁‘’，就要保护弘