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陶渊明：孤标傲世偕谁隐独向田园觅超然

邢小雷

一、作家简介

◆人物导语

提到“魏晋风度”,古代士人那高旷雅逸的风采的确令人心驰神往。陶渊明是“田园诗人之祖”、“隐逸诗人之宗”。他的身上,充盈着古代知识分子追求个性价值的信念,激荡着儒、道思想交融的厚重内涵。他是“达则兼济天下,穷则独善其身”信条的最彻底的实践者,是文人高洁品行的万世楷模。带着“猛志逸四海,骞翮思远翥”的大志抑或“采菊东篱下,悠然见南山”的情怀,认识陶渊明,才能真正理解中国文人,体悟其“清高”之三味。

● 作家档案

陶渊明：365年——427年

字号：字元亮,别号五柳先生,晚年更名潜,卒后亲友私谥“靖节”

时代：东晋

籍贯：浔阳柴桑（今江西九江）人

仕途：陶渊明少有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的大志,孝武帝太元十八年（393年）,他怀着“大济苍生”的愿望,任江州祭酒。当时门阀制度森严,他出身庶族,受人轻视,感到不堪吏职,少日自解归。他辞职回家后,州里又来召他作主簿,他也辞谢了。安帝隆安四年（400年）,他到荆州,投入桓玄门下作属吏。隆安五年冬天,他因母丧辞职回家。元兴三年（404年）,他离家投入刘裕幕下任镇军参军。但是入幕不久,诸多黑暗现象,使他感到失望。于是就辞职隐居,后又于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。同年三月,他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后,他也随着去职了。同年秋,叔父陶逵介绍他任彭泽县令,到任八十一天,便愤然辞职。陶渊明十三年的仕宦生活,至此结束。这十三年,是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。

作品：著作有《闲情赋》、《晋故征西大将军长史孟府君传》、《归去来兮辞》《归园田居五首》、《饮酒二十首》、《桃花源诗并记》、《咏荆轲》、《有会而作》、《挽歌诗三首》、《感士不遇赋》、《自祭文》等。

名望：他是中国文学史上地位崇高的大诗人、大辞赋家和大散文家,被后世称作“田园诗人之祖”、“隐逸诗人之宗”。

二、成名缘由

▲贡献概述

（一）陶渊明的文学创作。

在诗歌、散文、辞赋诸多方面都有很高的成就,但对后代影响最大的是诗歌。在其诗歌中,最有代表性的是田园诗。这种田园诗的艺术魅力,与其说在于它是田园生活的真实写照,不如说在于其中寄托了陶渊明的人生理想。田园被其用诗的构造手段高度纯化、美化了,变成了痛苦世界中的一座精神避难所。

（二）陶渊明的思想内涵。

陶渊明的思想是以老庄哲学为核心,对儒、道两家取舍调和而形成的一种特殊的“自然”。他常常把儒家虚构的淳朴无争的上古之世与道家宣扬的小国寡民的社会模式结合成一体,作为理想社会来歌颂。同样的思想,又借助虚构,在《桃花源记》中,描绘了一种人人自耕自食,真诚相处,无竞逐无欺诈,甚至无君无臣的理想社会。

（三）陶渊明的精神气节。

在陶渊明深层心理中,存在着二重人格：一是理想人格,一是现实人格。理想人格主要源于家庭血统积淀和东晋士人矫前代士风之失而形成的人格理想。现实人格主要源于陶氏家族的沦落和诗人疾患所形成的以自我为中心的性格倾向和自卑情结。以自我为中心性格倾向决定了诗人一生无论出仕与归隐,都摆脱不了人生孤独困境,迫使诗人从精神上寻找一个守节固穷的理想归宿。自卑情结使诗人一生始终贯穿着自我拯救、不断超越的过程,这一过程便化作在人生优越感驱动下的自我理想化和生活诗意化。

在他的作品中,充分表现出诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；表现出诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；表现出诗人对淳朴的田园生活的热爱,对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；表现出诗人对理想世界的追求和向往。

▲突出成就

1．恬淡自然、醇厚隽永的艺术风格。陶渊明的诗歌题材和内容贴近平淡的日常生活,诗歌的形象也往往取自于习见常闻的事物,而且是直写其事,不假雕琢,不尚辞采,陶渊明田园诗深厚的意蕴只以淡淡的白描和真情实感,托出诗的艺术形象和意境,然平淡之中见神奇,朴素之中见绮丽。

2．高远拔俗、天然浑成的艺术境界。陶渊明的诗歌意象看似平淡无奇,然而却创造了高远拔俗的艺术境界。陶诗的许多作品达到了物我合—、主客融合的浑然天成的艺术境界,做到情、景、理的交融统一。

3．天然本色、精练传神的语言。陶渊明的诗歌不尚藻饰,不事雕琢,而是惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象,传达出深厚的意蕴,达到了写意传神的艺术效果。

▲评论资料

梁代钟嵘《诗品》说：“宋征士陶潜,其源出于应璩,又协左思风力。文体省净,殆无长语。笃意真古,辞兴婉惬。每观其文,想其人德。世叹其质直。至如‘欢言酌春酒’,‘日暮天无云’,风华清靡,岂直为田家语耶,古今隐逸诗