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必修三文言文第三单元文言文学问过关检测

〔寡人之于国也劝学过秦论师说〕

任秀琼整理〔2021-3-13〕

一,指出以下句中虚词含义和用法

1．【而】。

积善成德，而神明自得，圣心备焉〔连，因果〕

顺风而呼〔连，修饰〕

蟹六跪而二鳌〔连，并列〕

锲而不舍〔连，假设〕

吾尝跂而望矣〔连，修饰〕

则群聚而笑之于〔连，修饰〕

小学而大遗〔连，转折〕

授之书而习其句读者〔连，并列〕

择师而教之〔连，顺承〕

吾从而师之〔连，顺承〕

惑而不从师〔连，转折〕

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走〔连，修饰〕

人非生而知之者〔连，顺承〕

青取之于蓝而青于蓝〔连，转折〕

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者〔连，并列〕

君子博学而〔连，递进〕日参省乎己，则知明而行无过矣〔连，并列〕

明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士〔连，并列〕

2．【何】。

信臣精卒陈利兵而谁何〔通“呵〞，喝问〕

一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？〔疑问代词，单独作谓语，后面常有语气助词“哉〞“也〞，可译为“为什么〞“什么缘由〞〕以五十步笑百步，则何如？〞〔【何如】【奈何】【假设何】表示疑问或反问，译为“怎么样〞“怎么办〞“为什么〞〕

是何异于刺人而杀之？〔疑问代词，作定语，可译为“什么〞“哪〞〕

3．【乎】。

嗟乎！师道之不传也久矣〔语助，表感慨〕

其皆出于此乎〔语助，表疑问〕

夫庸知其之先后生于吾乎〔语助，表反问〕

君子博学而日参省乎己〔介词，对〕

生乎吾前，其闻道也固先乎吾〔介词，比〕

4.【乃】。

今其智乃反不能及〔副词，竟然〕

5.【其】。

其可怪也欤〔副词，表反问〕

其皆出于此乎〔副词，表推想〕

夫庸知其之先后生于吾乎〔代词，他〕

其闻道也固先乎吾〔代词，他〕

其为惑也终不解矣〔代词，那些〕

6.【且】。

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉〔连词，表让步，尚且，还〕

7.【假设】。

彼与彼相假设也〔动词，好像〕

8．【所】。

道之所存，师之所存也〔助词，后加动词构成所字构造，“所存〞意为存在地方〕

【所以】

②师者，所以传道受业解惑也〔“所以〞表示行为所凭借方式,方法或依据，相当于“用来……方法〞,“是用来……〞等〕

9．【为】。

身死国灭，为天下笑〔介词，表被动〕

南取百越之地，以为桂林,象郡〔动词，作为〕

冰，水为之，而寒于水〔动词，做〕

斩木为兵，揭竿为旗〔动词，作为〕

10．【焉】。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗〔作句中语气词，表示停顿，相当于“也〞〕

积土成山，风雨兴焉〔兼词。相当于“于之〞,“于此〞,“于彼〞〕

犹且从师而问焉〔代词，指老师〕

11．【也】。

其可怪也欤〔【也欤】表疑问，相当“么〞〕

其为惑也，终不解矣〔句中语气词。用在句中，表示语气停顿〕

鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。〔用在句中或句末，表示确定,感慨语气〕

师者，所以传道受业解惑也〔句末语气词，表示推断语气〕

其闻道也亦先乎吾〔句中语气词。用在句中，表示语气停顿〕

12．【以】。

申之以孝悌之义〔介，用〕

以时入山林〔介，根据〕

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海〔“无以〞意为“没有什么方法用来……〞〕

可以无饥矣〔介，凭借〕

13.【因】。

蒙故业，因遗策〔动词，持续〕

加之以师旅，因之以饥馑〔动词，接着〕

因利乘便〔依靠，凭借〕

因河为池〔同上〕

14．【于】。

不拘于时〔介，表被动〕

皆出于此乎〔介，由于〕

于其身也〔介，对于〕

而耻学于师〔介，向〕

夫庸知其之先后生于吾乎〔介，比〕

君子生非异也，善假于物也〔介，向〕

颁白者不复戴于道路矣〔介，在〕

寡人之于国也〔介，对〕

则无望民之多于邻国也〔介，比〕

青，取之于〔介，从〕蓝，而青于蓝〔介，比〕

15．【与】。

合从缔交，相与为一〔动词，结交，亲附〕

彼与彼相假设也〔连，和〕

16．【则】。

人死，则曰：“非我也，兵也。〞〔连，顺承〕

于其身也，则耻师焉，惑矣〔连，却〕

位卑则足羞，官盛则近谀〔连，表并列。这种用法都是两个或两个以上“则〞连用，每个“则〞字都用在意思相对,构造相像一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为〞就〞，或不译〕

故木受绳则直，金就砺则利〔连，承接〕

17．【者】。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也〔助词，放在分句句末，引出缘由〕

假舟楫者，非能水也，而绝江河〔助词指人,物,事,时,地等。这里意为“……人〞〕

师者，所以传道受业解惑也〔助词，放在主语后面，引出推断，不必译出〕

18．【之】。

巫医乐师百工之人〔代词，这样〕

六艺经传皆通习之〔代，第三人称〕

句读之不知，惑之不解〔助词，放在倒置动〔介〕宾短语之间，作为宾语提前标记〕

圣人之所以为圣〔助词，放在主语和谓语之间，取消句子独立性〕

欲人之