清明节传统文化知识主题班会186.pptxVIP

中/国/二/十/四/传/统/节/气;前;目;PART一;万物生长此时,皆清洁而明净.故谓之清明.;相传大禹治水后,人们就用“清明”之语庆贺水患已除,天下太平.此时春暖花开,万物复苏,天清地明,正是春游踏青好时节.踏青早在唐代就已开始,历代承袭成为习惯.踏青除了欣赏大自然湖光山色、春光美景之外,还开展各种文娱活动,增添生活情趣.;寒食节亦称“禁烟节”“冷节”,在夏历冬至后一百零五日,清明节前一日.

寒食节源头,应为远古时期人类火崇拜.古人生活离不开火,但是,火又往往给人类造成极大灾害,于是古人便认为火有神灵,要祀火.各家所祀之火,每年又要止熄一次.然后再重新燃起新火,称为改火.改火时,要举行隆重祭祖活动,将谷神稷象征物焚烧,称为人牺.相沿成俗,便形成了后来禁火节.

寒食节具体日期,古俗讲究在冬至节后一百零五天.现在大部分地区是在清明节前一天过寒食节.;据历史记载,在两千多年以前春秋时代,晋国公子重耳逃亡在外,生活艰苦,跟随他介子推不惜从自己腿上割下一块肉让他充饥.后来,重耳回到晋国,做了国君（即晋文公,春秋五霸之一〕,封赏了所有跟随他流亡在外随从,惟独介子推拒绝接受封赏,他带了母亲隐居绵山,不肯出来,晋文公无计可施,只好放火烧山,他想,介子推孝顺母亲,一定会带着老母亲出来.谁知这场大火却把介子推母子烧死了.为了纪念介子推,晋文公下令每年这一天,禁止生火,家家户户只能吃生冷食物.;古时,寒食是缅怀和感恩为主题祭扫节日.清明是踏青春游日子.

后来,清明节演变成祭祖日,在这一天主要是祭祖和扫墓.扫墓从唐朝开始盛行.唐朝扫墓日期一般在寒食节,唐玄宗诏令“寒食上墓”.因寒食与清明相接,随着时间迁移,寒食节习俗渐渐融入了清明节.后来就逐渐转变为清明扫墓了.唐代杜牧名句“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”诗句,真切地反映了当时清明扫墓情景和氛围.;祭祖一般有两种形式:一种为家祭,即在家里设供或在祠堂太庙祭祖；一种为墓祭,即去坟茔墓地祭祀祖先.上坟墓祭,一为祭奠,二为扫除坟上杂草,以示后继有人,香火不断.旧时扫墓不仅要清除杂草,还要拢坟,添上坟头,上压纸钱等.

清明祭扫日期,各地风俗不同.有是在清明节前十天后十天,有是“前三”“后三”,有在清明前后逢单日举行,有些地方扫墓活动甚至长达一个月.

我们浦东地区讲“前七后八”起清明,节前第七天就有人家“做清明”了；还有传说节前焚锡箔是“金”,节后焚锡箔是“银”,所以一般人家总在节前“做清明”.如果某户三年内新丧,则三年清明须正日祭祀.;PART;;古时,寒食是缅怀和感恩为主题祭扫节日.清明是踏青春游日子.

后来,清明节演变成祭祖日,在这一天主要是祭祖和扫墓.扫墓从唐朝开始盛行.唐朝扫墓日期一般在寒食节,唐玄宗诏令“寒食上墓”.因寒食与清明相接,随着时间迁移,寒食节习俗渐渐融入了清明节.后来就逐渐转变为清明扫墓了.唐代杜牧名句“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”诗句,真切地反映了当时清明扫墓情景和氛围.;梨花风起正清明,游子寻春半出城.

日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺.;春城无处不飞花,

寒食东风御柳斜.

日暮汉宫传蜡烛,

轻烟散入五侯家.;青门欲曙天,车马已喧阗.禁柳疏风雨,墙花拆露鲜.

向谁夸丽景,只是叹流年.不得高飞便,回头望纸鸢.;春来早起乘风玩得好荡来荡去春心自逍遥

长发轻飏罗裙随风舞香汗淋漓粉面红得俏;问西楼禁烟何处好?

绿野晴天道.

马穿杨柳嘶,

人倚秋千笑,

探莺花总教春醉倒.;今岁好拖勾,

横街敞御楼.

长绳系日住,

贯索挽河流.

斗力频催鼓,

争都更上筹.

春来百种戏,

天意在宜秋.;斗鸡金宫里,

蹴鞠瑶台边.

举动摇白日,

指挥回青天.;丹鸡被华采,双距如锋芒.

愿一扬炎威,会战此中唐.

利爪探玉除,瞋目含火光.

长翘惊风起,劲翮正敷张.

轻举奋勾喙,电击复还翔.;种树皆待春,

春至难久留.

君看朝夕花,

谁免离别愁.

心意已零落,

种之仍未休.

胡为好奇者,

无事自买忧.

;PART;关于清明食俗,不能不提到畲家“乌稔饭”,因为闽东是畲族聚居地.每年三月初三,畲族人家家户户煮“乌稔饭”,并馈赠汉族亲戚朋友,久而久之,当地汉族人民也有了清明时食“乌稔饭”习俗.

“乌稔饭”制作方法并不繁杂,将采摘下来乌稔树叶洗净,放入清水中煮沸,捞掉树叶,然后,将糯米浸泡在乌稔汤中,浸泡小时后捞出,放在蒸煮笼里蒸煮,熟时即可食用.;“子推馍”,又称老馍馍,类似古代武将头盔,重约—克.里面包鸡蛋或红枣,上面有顶子.顶子四周贴面花.面花是面塑小馍,形状有燕、虫、