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2023—2024学年高三新高考语文检测试题含参考答案

一、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

“不着一字，尽得风流”，此乃含蓄之美。我们常说中华民族的特性中有这

样的特征，说话委婉，强调含忍，说白了，说明了，就不美。而现代的审美观念，

是外露的、张扬的、包装的。曲解的广告、张扬的建筑、直露的喊话等等，使我

感到现在阐释含蓄的内在意蕴多么不合时宜，我似乎在说一个古老的梦幻、那个

曾经存在过的审美事实。

在美学中，曲标示一种美感、一种美学情趣。从造型心理学角度看，横线能

使人产生稳实感，竖线有力量感，而曲线则最富优美感、运动感。在中国美学的

谱系中，曲线具有和西方不同的意韵。曲线所关心的是那悠远的纵深、那层层推

进的妙处，那深藏于有形之象背后的有意味的世界。当然，隐不等于晦，必须要

处理好隐和露之间的关系，如果一味讳莫如深，欣赏者一头雾水，便如坠五里云

中。我们说，隐而不露，藏而不显。隐是为了更好的露，藏是为了更好的显。关

键要有味，要启迪人想象的空间。

婉曲是中国诗中的高妙境界。卢照邻《曲池荷》：“浮香绕曲岸，圆影覆华池。

常恐秋风早，飘零君不知。”香味袅袅，荷影绰绰，曲岸风荷响，其韵传出遥远。

影的舞动、味的轻扬和婉曲的小径、澹荡的清池，构成一个和谐的整体。它的境

界是流动的、清幽的、绵长的、内蕴的。曲是中国园林的至上原则之一，在一定

程度上，造园就是造曲的艺术。明刘侗《帝京景物略》记北京城东有曲水园，园

中的漏云透月轩、掩山楼、宜雨亭、住秋阁，都在曲，含蓄蕴藉，一个唤起你更

多想象的引子。园林的曲景在云墙和回廊的设置上体现最为充分，如拙政园的回

廊，婉曲回转，极尽优柔。

中国书法史上有永字八法之说，这是以“永”字的八笔来说明中国书法运笔

的方法。在我理解，永字八法透露出中国美学的含蓄蕴藉：笔笔藏，笔笔收，不

直截，不显露，外表平静如无风的水面，但在其深处暗藏机锋。书道之妙在于藏，

这是中国含蓄的美学传统所决定的，在书法中叫做蓄势。反对直露，认为直露一

览无余便没有韵味。如颜真卿的藏头护尾，颜体可以说是藏的典范。起笔裹锋，

没有裹锋，平平地写，那就太露；落笔回锋，没有回锋，一笔送出，就没有意思。

无往不复，无垂不缩，点必隐锋，波必三折。书法无往不复的道理，是《周易》

“一阴一阳之谓道”的思想体现，没有送出的一笔是不回的，一如《周易》所说

没有绝对的去，也没有绝对的来，衰败之处就是生命的起点，灿烂之处也可能就

是没落的开始。书法、园林、绘画等都是空间艺术，但中国美学强调，这一空间

是“回荡的空间”，充满音乐的节奏。

雾里看花，乃是中国美学的又一种境界。它通过迷离恍惚产生独特的美感，

不同于西方美学的朦胧美，它具有独特的哲学思想内涵。关于论画，中国古代有

三远之说，北宋绘画理论家韩拙在《山水纯全集》有言：“有近岸广水、旷阔遥

山者谓之阔远；有烟雾暝漠、野水隔而不见者谓之迷远；景物至绝而微茫飘渺者

谓之幽远。”此三者统之于远而归之于心，反映出宋人山水的境界追求。在韩拙

也具有迷远的审美特征。韩氏三远观使中国画的朦胧处理从技法而走向理论自觉。

唐宋山水画颇多出胸中之盘郁，使人能看到宇宙初开之象，在其朦胧恍惚的传达

中看出鸿蒙的意味。在园林艺术中亦如此，园中点点皆实景，你不能在园中起一

丝云烟，不能在山前着一片梦幻，但中国很多园林创意。“浮翠阁”“香影廊”“养

云精舍”“月到风来”等等，景皆实但起意皆虚，实景虚意，妙出玲珑。曲胜过

直，忍胜过躁：子路的冒进，夫子颇不以为然；颜回的忍辱，被夫子许以大气象。

力从内在胜过外在的强力；；美从迷离中寻来，胜过通透的美感。

曲在中国美学中随“物”赋形，各尽其妙。在《春秋》，讲微言大义；在《诗

经》，讲“主文谲谏”；在《周易》，讲“用晦”之道；在禅宗，讲“弘忍”；在做

人，讲究的是忍耐，是含蓄：在艺术，讲究的是“不着一字，尽得风流”，追求

言外之意、象外之象、味外之味，“深文隐蔚，余味曲包”才是艺术家追求的大

境界。中国艺术的世界宛如一条弯弯曲曲的小径，赏艺人沿着这条小道悠然前行，

在那深深的处所，有一无上妙殿。

1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．含蓄之美，是中华民族的特性之一，但与现代的审美观念有巨大冲突，

让作者觉得现在阐释含蓄的内在意蕴显得不合时宜。

B．在中国美学的谱系中，曲线虽关心深藏于有形之象背后有意味的世界，

但隐藏不等于隐晦，必须要处理好隐和露之间的关系。

C．《周易》“一阴一阳之谓道”的思