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第
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五年级（上册）语文——14首：
序号
诗文
译文
注释
74
课本P14
蝉
[唐]虞世南
垂緌饮清露，
流响出疏桐。
居高声自远，
非是藉秋风。
蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。
蝉正是因为在高处发声它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽缨下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。
清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
流响：指连续不断的蝉鸣声。
疏：开阔、稀疏。
藉：凭借。
75
课本P46
乞巧
乞巧节：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。旧时风俗，妇女们于这一天牛郎织女相会之夜穿针，向织女学巧，谓乞巧。
[唐]林杰
七夕今宵看碧霄，
牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，
穿尽红丝几万条。
七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。
家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧，穿过的红线都有几万条了。
碧霄：指浩瀚无际的青天。
几万条：比喻多。
76
课本P50
示儿
[宋]陆游
死去元知万事空在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。，
在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。
但悲不见九州九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。
九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。
王师北定中原中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
家祭无忘告乃翁。
原本知道死去之后就什么也没有了，只是感到悲伤，没能见到国家统一。
当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我！
示儿：写给儿子们看。
元知：原本知道。元，通“原”。本来。
万事空：什么也没有了。
但：只是。
悲：悲伤。
同：统一。
王师：指南宋朝廷的军队。
北定：将北方平定。
家祭：祭祀家中先人。
无忘：不要忘记。
乃翁：你们的父亲，指陆游自己。
77
课本P50
题临安临安：现在浙江杭州市，金人攻陷北宋首都汴京后，南宋统治者逃亡到南方，建都于临安。
临安：现在浙江杭州市，金人攻陷北宋首都汴京后，南宋统治者逃亡到南方，建都于临安。
[宋]林升
山外青山楼外楼，
西湖西湖：杭州的著名风景区。
西湖：杭州的著名风景区。
暖风熏得游人醉，
直把杭州作汴州。
西湖四周青山绵延楼阁望不见头，湖面游船上的歌舞几时才能停休？
温暖馥郁的香风把人吹得醉醺醺的，简直是把杭州当成了那汴州。
邸（dǐ）：旅店。
几时休：什么时候休止。
熏（xūn）：吹，用于温暖馥郁的风。
直：简直。
汴州：即汴京，今河南开封市。
78
课本P51
已亥杂诗
[清]龚自珍
九州九州：中国的别称之一。分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。
九州：中国的别称之一。分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
只有依靠风雷激荡般的巨大力量才能使中国大地焕发勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
生气：生气勃勃的局面。
恃（shì）：依靠。
万马齐喑：所有的马都沉寂无声。比喻社会政局毫无生气。
喑（yīn），沉默，不说话。
天公：造物主。
抖擞：振作，奋发。
降：降生，降临。
79
课本P52
少年中国说（节选）
梁启超
故今日之责任，
不在他人，
而全在我少年。
少年智则国智，
少年富则国富；
少年强则国强，
少年独立则国独立，
少年自由则国自由，
少年进步则国进步，
少年胜于欧洲则国胜于欧洲，
少年雄于地球则国雄于地球。
红日初升，其道大光。
河出伏流，一泻汪洋。
潜龙腾渊，鳞爪飞扬。
乳虎啸谷，百兽震惶。
鹰隼试翼，风尘吸张。
奇花初胎，矞矞皇皇《太玄经·交》：“物登明堂，矞矞皇皇。”一般用于书面古语，光明盛大的样子。
《太玄经·交》：“物登明堂，矞矞皇皇。”一般用于书面古语，光明盛大的样子。
干将发硎，有作其芒。
天戴其苍，地履其黄。
纵有千古，横有八荒。
前途似海，来日方长。
美哉，
我少年中国，
与天不老！
壮哉，
我中国少年，
与国无疆！
所以说今天的责任，不在别人身上，全在我们少年身上。少年一代有智慧国家就智慧，少年
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