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《论语译注》读后感

《论语译注》读后感1

浅浅的月光在书页上跃动，素纸流转青栀的淡墨色，目光交纵与寂夜唱和。梦里的春秋，由于有孔子而成就经典；而今日的《论语》，由于有杨伯峻先生而重焕生气。翻开扉页，《论语译注》之美，惊世的磅礴，永生的难忘。

邂逅《论语译注》，我遇见了传统孝道之美。

子曰：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。连被李苦禅大师赞为至圣无域泽天下，盛德有范垂人间的先哲孔子都以孝道为立人之根本，可我们呢？空巢老人，虐待老人已成为中国养老问题的代名词，甚至被提至立法议程。试想，当一个民族的道德都须法律来维护时，它离灭亡还会远吗？《论语译注》有云父母在，不远游，游必有方。纵然当今社会年轻人的压力大，外出打工，下海打拼的比比皆是，但我们需时刻谨记：孝是稍纵即逝的眷念，孝是无法重现的幸福，孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。不求丁兰刻木事亲的惊天动地，也不求王裒闻雷泣墓的感动人心，但求始终心怀父母，常回家看看，无愧于心。

邂逅《论语译注》，我遇见了平和心境之美。

子曰：人不知而不愠，不亦君子乎？这是一种平和的心态。让你遇到不顺心的事情，看到比你富有的人，不会失去平衡。两千年前的孔子以前也遭受贫困，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的同学不兴奋的问他，怎么君子也会穷呢，他淡定的回答，君子能够安于贫困，而小人则会因穷而作乱。这份安贫乐道的心境至犯难得。由于有了平和的心境，所以孔子能饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。;由于有了平和的心境，所以颜回能一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。;由于有了平和的心境，所以刘禹锡能发出斯是陋室，惟吾德馨的感慨。

邂逅《论语译注》，我遇见了勤奋学习之美。

子曰：学而时习之，不亦说乎？告知我们，对于学问，学只是一个熟悉过程，习是一个巩固过程，要想把握更多学问，必需学与习统一起来，只有用学问丰富自己的头脑，才能成为一个有价值的人。子曰：由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。告知我们要实事求是，在探求学问或了解事物时，应实行诚恳的态度，千万不能不懂装懂。子曰知之者不如好之者，好之者不如乐之者。告知我们，求学不仅是为了明白道理，更要去实践以此为乐，只有以学为乐者，方能勤奋学习，奋勉有为。

遇见漂亮，无论时间蹁跹，沧海桑田；无论月色几度谢，桃花年年开；无论青山化作墨迹，江流舞作丝衣。书中的美已经镌刻在历史的年轮上去，更深刻地影响了一代又一代人。作为一名南师的大一新生，我有幸在暑假之际邂逅了《论语译注》，并被书中的美所折服，更牢记于心，深有所感。

高校，我们第一次走出母亲殷殷的目光，举起包袱，独踏异乡之旅。或许，我们的思家之情会在繁忙的学业中消逝殆尽，但我不会遗忘在家中等待自己学成归来的父母，我会常常打电话回家报平安，唠家常……让书中的传统孝道之美在现实生活中熠熠生辉。

高校，我们会遇到形形色色的人，他们或许比我们聪慧，比我们有钱，比我们起点高，甚至会有富二代，官二代在面前炫耀。但我会时刻保持一份平和的心境：不比聪慧比努力；不比阔气比志气；不比起点比终点。既不妄自菲薄，也不怨天尤人，而是做好自己。让书中的平和心境之美在现实生活中绽放溢彩。

高校，不像高中那么苦，那么累，没有老师督促，也没有家长监管。我们会有数不清的业余活动，我们会有打不完的电脑嬉戏，但我会牢记自己的初心，学习自修之道，基础学问，实践贯穿，爱好培育，乐观主动，把握时间，不负自我，勤奋学习，努力上进！让书中的勤奋学习之美在现实生活中落地生根。

书页或是倦了，被风吹合着进入沉眠。抬起头，才发觉如水的月光像霜落在木隙一样，精致得好像可拿捏在手中把玩。

看着手边的《论语译注》–原来美始终就在身边。一景一物一书一画，哪怕是最枯燥乏味，晦涩难懂的《论语译注》也能有如此触动人心的漂亮，那是一种流传千年的世间大美，一种能让你受益终生的美。

不是不曾遇见，而是不曾专心去感受。

《论语译注》读后感2

从前，我之所以读一本书是由于它来到了我的手边，而书的仆人又有急躁等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上顺手抓一本我能读得进去的书。

再后来，通过络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感爱好的，间或在扫瞄的页上遇到一两本好书也都是也许的翻翻,很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。

所以，我读《论语》也只是由于选了《中西经典选读》这门课,于是从图书馆借了这本书。人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君