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天津师范大学2013届本科毕业论文（设计）开题报告

学院：初等教育学院专业（专业方向）：小学教育专业（数学）

贵州苗族文化资源在小学数学教学中的开发与利用

论文题目

——以松桃苗族自治县为例

指导教师

一、研究目的（选题的实践意义和理论意义）

1、为了提高数学教学在民族地区的适应性，让学生在民族文化中能更好地学习数学。

2、为了传承和发展少数民族优秀文化，培养学生的民族自信心。

3、在苗族文化中挖掘数学教学资源，为苗族文化走进小学数学课堂提供途径，同时提出

具体可行的措施，使人们重视民族文化的教育意义。

二、与本课题相关的国内外研究现状，预计可能有所突破和创新的方面（文献综述）

1987年贵州师范大学的吕传汉、汪秉彝教授提出了“跨文化数学教育”的概念，并

发表了“初论跨文化数学教育”、“再论跨文化数学教育”、“民族数学文化与数学教育”、

“中国民族地区跨文化数学教育的进展”等文章，为我国民族数学教育奠定了基础。

1992年，吕传汉、张洪林在《民族数学文化与数学教育》中对民族数学文化进行解

读，从文化的观点论述了民族数学文化的概念、表现及其与少数民族数学教育的关系,并

提出了从文化的观点研究少数民族数学教育的一些问题.。

1994年，孙杰远在《试论民族数学的数学教育价值》一文中详细阐述了民族数学的

概念，提出了民族数学有利于培养和提高民族儿童的数学思维能力、有益于改进现代民族

教育、有助于传播民族数学的精髓,推动数学的发展进程的作用。

2005年，刘茜发表了《贵州省苗族地区中小学民族文化课程开发的现状及对策研究》，

在对贵州省苗族地区中小学民族文化课程开发现状的个案调查基础上,发现民族地区民族

文化课程开发停留在浅层面,学校课程尚未成为民族文化传承的主渠道,地方课程资源开

发不力,致使学生对民族文化疏于了解。就此认为民族地区基础教育民族文化课程的开发

应从观念层、政策层面、支持系统及实践层面等方面进行,以推进民族文化课程的实施。

2008年肖绍菊在《苗族服饰的数学因素挖掘及其数学美》中通过对苗族服饰文化的

研究,挖掘了苗族服饰中远古时代关于数的记忆的刻木记事图和蚕娘图;展现了苗

族服饰几何图案中蕴涵有大量的几何变换,由此产生的数学美引入数学课堂教学,这样

既使得数学贴近了生活,又使得学生学到了知识。

2008年肖绍菊、曾祥慧在《苗族妇女服饰文化中的几何元素》中讲到苗族服饰文化

中蕴涵着丰富的几何文化元素,通过对苗族服饰图案几何元素的分析,展现了苗族服饰图

案中的几何变换美,因而苗族地区的学生可以从他们熟悉的苗族服饰图案入手来感受与欣

赏图形的几何美,并从中学习一些几何变换知识。

2008年罗永超发表《侗族数学文化中的2与1/2及相关计算》，在文中指出侗族古

老的乘法计算中2与1/2起到了关键性的作用,既克服了没有九九表的困难,又不陷入乘

法意义中的连加运算,侗族的这些计算在鼓楼建筑中留下更多的印记,它折射出了中华民

族早期的数学文化,是人类文明童年时期数学文化的结晶。

2009年孙名符、宋王月蔷《民族文化对数学教育的影响及对新课程实施的启示》中

提出要发展民族地区数学教育,就应开发符合民族地区文化背景的数学课程;切实加强数

学语言训练,重视母语、汉语与数学语言互译的教学;建立不同文化背景及地域间师生定期

交流的机制;努力提高民族地区数学教师的综合素质,使其充分利用信息技术进行新课程

教学;根据民族学生学习数学的心理特点,在数学课堂教学中有效开展合作学习;积极开展

少数民族数学课程实施效果的研究,构建科学合理的评价体系。

2009年张和平、罗永超、肖绍菊发表了《研究性学习与原生态民族文化资源开发实

践研究——黔东南苗族服饰和侗族鼓楼蕴涵数学文化为例》中分析研究性学习理论以及在

贵州凯里学院开展的实践研究,在立足于苗族服饰和侗族鼓楼原生态资源的平台上,汲取

国内外研究性学习的已有经验,开发苗族服饰和侗族鼓楼蕴涵的初等和高等数学知识.并

对原生态民族文化资源开展数学研究性学习的实践提出若干建议。

2011年肖凯、肖绍菊在《苗族蜡染中的数学文化探析》中说到苗族服饰款式众多,主

要是蜡染、织锦、刺绣,各种不同款式拥有不同的韵味.蜡染图案不仅很美,且蕴含着丰富

的数学元素,阴阳八卦鱼的和谐与对称美,四叶花蕴含的几何元素,蝴蝶双曲线,龙纹极坐

标