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文言文阅读教学设计

学习文言文阅读有一定的难度，需要大家好好理解内容。店铺为

大家整理的文言文阅读，欢迎来查阅。

文言文阅读教学设计1

一、文言文的“一体四面”

我们平常所说的“古文”，指的是古代书面语作品，包括“文言

文”和古代白话文。文言文，是以“文言”这种古代书面语写成的文

章，包括先秦时期的作品，以及后世文人模仿先秦书面语写成的作品。

文言文，是中国传统文化载体，在文言文中，“文言”、“文

章”“文学”和“文化”一体四面，相辅相成。

（一）文言文的特点，首先体现在“文言”

文言，是以先秦汉语为基础形成的一种古代汉语书面语。文言与

现代汉语的差异，主要表现在词汇和语法方面。文言有一套相当严格

的词汇、语法系统。文言与文言文的特点，首先体现在“文言”上。

所以，我们学习文言文，前提是学习文言。

（二）文言文是“文章”与“文学”的统一

中学语文教科书中的文言文，都是历久传诵的经典名篇。它们既

是经世致用的实用文章，又是中国文学中的优秀散文作品。就这些文

言文而言，“文章”与“文学”是统一的。

“文章”是指其功能。有些在当时有明确实用功能，如《陈情

表》、《出师表》、《答司马谏议书》等；有些是载道，如《劝学》、

《师说》、《病梅馆记》等；有些是言志，如《兰亭集序》、《项脊

轩志》等。言志与载道的作品有游记散文、抒情小品，也有主旋律。

学习文言文，实质是体认它们所言之志、所载之道。

“文学”是指其表现形式。诗歌与散文，是中国古典文学的正宗。

而古典散文作品的文学性，主要体现在语言的锤炼和章法的考究这两

个方面。学习文言文，研习谋篇布局的章法、体会炼字炼句的艺术是

两个重点，目的是“提高自己欣赏品味和审美情趣。”

文言文的章法考究处、炼字炼句处，往往就是作者言志载道的关

节点、精髓处“文道统一”。

（三）“文化”在文言文中是多层面体现

文言文多层面地体现着中国传统文化，下面从四个方面来展开：

1、文言。它本身就是中国传统文化的体现。民族的语言即民族精

神，民族精神即民族语言，二者的同一程度超过了人们的任何想象。

2、文言和文言文所体现的传统思维方式。如《劝学》借重比喻论

证，《师说》借重类比论证，都体现出偏于感性的民族思维方式。

“语言不仅是思维的工具，它同时也影响和制约着思维。”

3、文言文记载着典章制度、天文地理、民俗风情等具体文化内容。

这是显见的文化，对中学生的文言文学习而言，不是主要的方面。

4、文言文所传达的是中国古代仁人贤士的情意与思想，即所言志

所载道。这是中国传统文化的直接体现，也是中学生文言文学习的主

要方面。正如朱自清所说：“中等以上的教育里经典训练应该是一个

必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”学习文言文，

最终落点是文化的传承与反思。

二、文言文教学的要领

（一）着力于文言文的章法考究处、炼字炼句处

文言文“文言”、“文章”“文学”和“文化”的一体四面，指

引着文言文阅读教学的着力点。

在上面的讨论中，我们曾得出如下结论：

1、文言文的特点，首先体现在“文言”上

2、学习文言文，实质是体认它们的言志与载道。

3、学习文言文，研习谋篇布局的章法、体会炼字炼句的艺术，是

两个重点。章法考究处、炼字炼句处，往往是作者言志载道的关节点、

精髓处。

4、学习文言文，最终的落点是文化传承与反思。文化的主要方面，

是文言文所传达的中国古代仁人贤士的情意与思想，即所言志所载道。

这些结论，把我们指引到“章法考究处、炼字炼句处”和“所言

志所载道”，以及两者之间的关系。

文言文阅读的要点，是集中体现在“章法考究处，炼字炼句处”

的“所言志，所载道”。文言文阅读教学的着力点，是引导和帮助学

生通过“章法考究处、炼字炼句处”具体地把握作者的“所言志所载

道”。而这些要落实到理解和感受“章法考究处、炼字炼句处”的文

言。

文言文阅读教学设计，其主要的工作就是要在文本的教学解读中，

找到这样的关键点，在教学设计中获取纲举目张的抓手。

（二）依原则处理文言文的字词

文言文的字词句，处理原则如下：

1、放过。文言文中的字词语句，不需要特别处理。这样有两种情

况：第一，古今一致，或古