非遗系列培训课件：山东大鼓介绍.pptx

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PART01山东大鼓历史渊源

PART01山东大鼓演绎形式PART01山东大鼓艺术流派 PART01山东大鼓传承保护

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PART01

PART01山东大鼓历史渊源

山东大鼓又称“犁铧大鼓”、“梨花大鼓”,起源于山东农村，清末进入济南等城市。

山东大鼓的乐器最初除书鼓外另用两枚农具犁铧碎片击拍，后改用两枚铁片和铜片，并用三弦、四胡伴奏。一人演唱或两人对唱，二三人伴奏。山东大鼓过去曲调缠绵婉转，解放后按表现现代生活的需要已有所改革。传统曲目有《黑驴段》、《拎娃娃》等。

PART01山东大鼓历史渊源

山东大鼓发源于鲁北、冀南一带的农村，为中国北方最早的鼓曲形式，原名“犁铧大鼓”,因其最初用耕地的

犁铧碎片伴奏而得名。刘鹗《老残游记》加以美化，

据其谐音改称为“梨花大鼓”,从业艺人叫做“唱梨花片的”。1920年前后，梨花大鼓发展成为具有全国影响的大曲种，因其“所唱皆山东土调”、“唱者皆山东产”而通称为“山东大鼓”。

PART01山东大鼓历史渊源

山东大鼓产生的时间约在明代中叶，明末清初开始独立门户，距今已有三百五十余年的历史。清代中叶，山东大鼓发展成为一种具有相当影响力的民间说书艺术形式，艺人队伍明

显扩大，艺术表现手段日趋完备。嘉庆年间发展出五大分支，唱腔上形成了“北口老牛大摔缰调”、“南口梨花调”、“小北口”三大派别，出现了《响马传》、《刘公案》等大量中篇

书目和许多段儿书。清同光年间，山东大鼓有了重大发展，南口梨花调开始出现女演员，并进入城市演出。继郭大妮、黄大妮之后，

PART01山东大鼓历史渊源

有“红装柳敬亭”之誉的王小玉姐妹(白妞、黑妞)于光绪十年(1884年)济南演唱，引起轰动。

为残游记·明湖湖边美人中用优美传神的文辞，生动描绘了白妞王小玉出神入化的演唱情形。王小玉姐妹为山东大鼓真正立足城市打下了坚实的基础，成为发展史上里程碑式的人物。

清末，山东大鼓大兴，不仅遍及全省，还占据了河南、江苏、安徽、河北、京津、东北等地书场。出现了许多山东大鼓班社和数十位著名艺人，如“盖山东”董连芝、“白菜心”杜婉君、“响三省”郭彩云、“鼓界皇后”鹿巧玲以及谢、李、孙、赵“四大玉”等名家。

二十世纪四十年代后，梨花大鼓逐渐衰落，许多艺人

改唱河南坠子和木板大鼓。中华人民共和国成立后，在冀南地区，专唱梨花大鼓的仅有孙金枝、孙金兰姐妹二人。二十世纪八十年代初，威县、广宗县和山东宁津县等地均邀请孙金枝举办过梨花大鼓讲习班，培养新人，但收效甚微，至二十世纪八十年代中期孙金枝去世后，梨花大鼓在冀南几成绝响。

PART01山东大鼓历史渊源

山东大鼓历史渊源

PART02

山东大鼓一人演唱或二人对唱，二三人伴奏。

曲调高昂，说、唱、道、白兼备；叙事抒情交融。唱词基本是七字句和十字句。演唱者右手执鼓槌，左手操铁(铜)片，边敲边唱。乐师以三弦伴奏，主要伴奏乐器为矮脚小鼓、大三弦和月牙板(也叫梨花片)。

PART02山东大鼓演绎形式

PART02山东大鼓演绎形式

唱腔属板腔体，一般分慢板(又称头板)、二板(流水板)、三板、快板等板式。其书目主要是中篇，唱自相间，短段只唱不说。三个支派的唱腔与书目又各具不同的特点与风格。“老北口”派唱腔粗犷、豪放，其开头腔是用头板或类似头板的二板起腔，速度慢，尾音长，板起板落，咬字狠，吐字真，落音重，字密声促，善用顿音，其

旋律似说似唱自然流畅。故有“老牛大摔缰”

的俗称；

“小北口”派的演唱风格，溶入借鉴了一些

西河大鼓的技法，较之“老北口”显得巧俏，委婉细腻，善说演“文书”,唱中加叙；

“南口”派的唱腔婉转悠扬，曲调华丽细腻，字少腔繁，节奏舒缓。除板腔体唱腔外，“南口”派还有一些曲牌体唱腔，叫牌子腔，分快慢两种，只在特殊唱段如《小黑

驴》、《小黑牛》、《王二姐思夫》中使用。

PART02山东大鼓演绎形式

PART03

第一支是以故城县为基点的“老北口”派，向北

传至沧州地区吴桥、东光、南皮等县。

第二支是以南宫县为基点的“小北口”派，代表人物是张风梧、宋四莫。

第三支是以邢台地区的威县、新河为主要活动地区的“南口”派山东大鼓，该支以“梨花大鼓”之名被叫得最响，叉称犁铧片、倒扒口。流行于邢台、邯郸大部地区。

PART03山东大鼓艺术流派

PART03山东大鼓艺术流派

山东大鼓起源于中华民族最基本的生存方式——农耕文化，是原创性的艺术形式，反映了生产方式与艺术