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生命沉思录读后感二篇

范文一：最近，读到曲黎敏的《生命沉思录》，关于感悟生命的一书，感触颇深。可以说该

书是一本充满大智慧和富有哲理之作。作者从养生“”到养心“”，实现华丽转身。面对当下文

化焦虑、社会变革，精神颓废，价值失衡的现实。作者走笔春秋，扬汤止沸，对衣食、男女、

婚姻、性爱、人性、生死、灵魂、宗教等问题进行深入探讨。全书诗情洋溢、哲思通透、禅

意悠远，行文流畅。中国当代著名学者，哲学家，散文家周国平先生对此评价很高。他说：

“灵魂进入肉体，于是有了人的生命。生命，灵魂是道，肉体是器。养生，不是调养肉体，

而是调养灵魂，使之阳光明媚，照亮肉体。真正善养生者，必善采人类智慧之精华以养心，

且听曲黎敏说。”是啊！曲黎敏告诉我们一个道理，就是养生不如养心。她说：“医药只能部

分地解决人肉体层面的问题，而更大的问题在于养心和养神。要想离苦得乐,还要内心的觉

悟。”由此可见，时下流行的养生诗话：“药补不如食补，食补不如神补，”真的还是有些道

理的。我们认为，补“”是针对虚症而言的。药补的理由就是有“病治病，无病也可强身”。食

补也是历来医家都极为推崇的。唐代药王孙思邈在《千金方》中说：“凡欲治疗，先以食疗。

既食疗不愈，后乃用药尔。”那么，神补就是我国中医的一大贡献。中医注重得“神者昌，失

神者亡”，注意清静养神，适度用神。动静结合，节欲守神，怡情畅神。因此，扫除种种烦

恼，自我摆脱悲愁的情绪，都应属于神“补”的范围，严格地讲还包括精神心理调养、情趣爱

好调养和道德品质调养等方面。融合了传统医文化、宗教文化和民俗文化等内容，都是有益

身心健康的。归结起来一句话；生命诚可贵，养生在养心。范文二：对于生命，我们需要的

是思考，需要的是细细品味。我一般选择寂静的夜晚来聆听季羡林先生的教诲，只有这样，

我才能从他的沉思中引发我对生命的反思。用什么词语来形容这本书呢？震撼力？一个年过

九旬的老者用词应该是平和淡定的，但在这看似必然的规律中往往爆发出惊人的思想火花。

这是一个智者长年累月的积累。我目视先生的书，书的题目告诉了我答案。这是一位年过九

旬的老者倾其一生的思考凝聚成的智慧结晶，我们思考了一个问题，一点问题，一些问题，

他却思考了一辈子问题，他不断的思考，思想也就给了论题以源源不断的生命力。正是这种

生命力缩短了我渐悟人生命题的时间。人类能永存，能达到大同的境界。在向大同之域前进

的途中，每一代人都有必须完成的使命。人生的意义也就在完成使命中得到实现。先生思考

人生的见解是独到的。但他并不特立独行，只是从不人云亦云。人生的契合应该在线上而不

在点上，或许一样平淡无味的连成直线，或许一样跌宕起伏的连成曲线。先生对于世事的剖

析是充满睿智的，同时又有一种无奈感：我“没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特

别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。”先生是孤独的思考者。虽

然他深知：在“人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。”但是，在他内心，却渴望与知己

举杯邀明月，共谱人生曲：“我不谬托自己是锡予先生的知己，我只能说锡予先生是我的知

己。”我们并没有读到舍我其谁，鹤立鸡群。但却读到了相得益彰，另辟蹊径。每个人的人

生都是一部电视剧，自己是主角，但一个人是不可能演下去的。所以人生不是孤独的。做“

人”是中国人一直很重视的问题，在励志书，人脉关系书泛滥的今天，“做人”的话题更打上

了这个时代的烙印，多了惶恐与艰难。太想取悦于这个世界，而不知道这个世界的完美源于

你颓唐的、忘却一切的、甚至忘我的……现代人的焦虑，不自在，往往不是因为把自己看的

太重，就是因为太想取悦他人。我觉得，一个作家最重要的品质是爱祖国，爱人民，爱人类，

在这三爱的基础上，那些皇皇巨著才能有意于人，无愧于己。先生对于文学的论断是经过深

思熟虑的，一如他自己的文风：沉稳、大气、厚重、凝练。我们能感受到先生学术观点的凝

聚力，是因为中华文化之花早已在我们每个中国人的骨子里生根发芽。先生的学术观点不拘

泥于小处，而是着眼于大处：“我缺少慧根，毕生同佛教研究打交道，却不能成为真正的佛

教信徒。但是，我对佛教的最基本教义万‘有无常’却异常信服。我认为，这真正抓住了宇宙

万有的根本规律，是谁也否定不掉的。”生命在于运动，身体的运动强健了我们的体格，而

头脑的运动则增加了我们的智慧。生命需要沉思，外部环境是喧哗的，处世是艰难的，我们

更需要一颗平静祥和的内心，以我们的智慧去迎接漫漫人生路。