江苏省南通市如皋中学2023-2024学年高一创新班上学期期末考试语文试题.pdfVIP

江苏省如皋中学2023－2024学年度第一学期期末考试

高一语文（创新班）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1-5题。

当前古装剧在美学上的一大特点在于，从戏剧美学向纪实美学转向，

将叙事重心从戏剧冲突向日常生活倾斜，呈现为一种生活美学的倾向。

所谓生活美学，是将“美本身”还给“生活本身”的美学，也就是将

美的始源、根柢、存在、本质、价值、意义等直接安放于人类感性具

体、丰盈生动的日常生活世界之中的美学。它既包括人的物质的、感

性的、自然的生活，也包括人的精神的、理性的、社会的生活。当然，

有学者也指出，生活美学不只是一种实用美学、日常生活美学，也是

审美观发生变化、回归到生活世界的本体论美学。在古装剧《知否知

否应是绿肥红瘦》(以下简称《知否》)中，纳征、投壶、婚礼、打马

球等礼仪习俗，焚香、点茶、插花、挂画“文人四艺”，以及官宦子

弟间的诗酒唱酬、勾栏瓦舍中的文娱生活等都被一一呈现，为我们绘

制出一幅流动诗意的宋代生活画卷。这不仅是日常生活本身的物质再

现，也是诗意精神生活的有效传达，更是一种颇具风雅趣味的生活美

学。《知否》的导演张开宙在采访中说道：“我想拍有人间烟火气息

的古装剧。”从影像呈现效果来看，他确实做到了这一点。

劳拉·穆尔维指出，音乐片中的大量歌舞会中断故事的叙事进程，女

性的视觉化呈现往往会妨碍故事线索的发展。在古装剧中，对生活细

节的描写也可能会产生类似效果。如同音乐片中的歌舞表演一样，对

日常生活本身的视觉呈现也容易中断叙事的进程，点茶、焚香等雅趣，

婚丧嫁娶、登基庆典等仪式，以及相扑、杂技等娱乐形式本身就具有

表演性质，会让原有叙事进程放缓，甚至停顿下来。同时，创作者也

希望观众像欣赏绘画作品一样，慢慢去感受古代生活本身的美感，甚

至获得一种沉浸式的体验。加之与戏剧冲突的动态性相比，生活本身

更具有静态性.与纪实性。于是，这些追求纪实感、生活化的古装剧

必然会放缓叙事节奏，这也是《知否》《清平乐》等作品被诟病节奏

太慢的重要原因。现代观众习惯了强冲突性的故事情节，但强冲突性

却并非古装剧的不二选择，除了故事之外，创作者还应该有表达更多

内容的空间与自由。充满烟火气息、有质感的古代社会，趣味风雅、

闲适自在的生活方式被创作者融入古装剧中来，在丰富文本内容的同

时，也提升了作品的美学品格，并带来了不一样的审美体验。只要日

常生活的内容能够有机地融入故事与人物中，不游离于二者之外，就

有其存在的合理性。当前古装剧的意义就在于它们打破了观众旧有的

审美经验，是一种美学上的探索与创新，应给予更多的支持与肯定。

向中式美学的转向是当前古装剧的另一重要特点，这不仅彰显于艺术

形式上，也体现在审美趣味上。古装剧从传统绘画中汲取营养，将其

运用到摄影构图、色彩处理、人物塑造、情感表达与氛围营造中，不

仅带来了画面视觉风格的改变，也使作品呈现出情景交融、虚实相生、

韵味无穷的意境之美，这也是创作者将中华优秀传统文化在当下实现

创造性转化、创新性发展的一种自觉。《大宋宫词》片头运用古代绘

画长卷的方式，将剧中场景、人物自右向左徐徐展开，《知否》片尾

同样以长卷形式呈现出一幅宋代风情人物画卷，二者均用“中国性”

的绘画形式，在古装剧中实现了视觉形式的当代转化。与绘画不同的

是，观众在观剧时不需要移步换景或视线变化，只在影像的流动中被

动接受即可，当然这也是摄影机器本身特性所决定的。

当然，古装剧对中式美学形式的探索不仅取法于绘画艺术，也从诗歌、

书法、建筑、音乐、舞蹈、礼仪等文化艺术形式中汲取营养。《清平

乐》中的诗词运用，不仅是剧中人物心境的外化，也平添了该剧的写

意之美。飞白书亦是仁宗表达情绪的手段，高兴时则纵横驰骋，失意

时则纡徐委婉。剧中谈到“书法亦如世间万事一般，徐徐图之，不必

急于一时，要有耐心，火候到了，自然就好了”，不仅将书法与成事

之道相关联，其本身也可作为重要审美对象予以观照。此外，其简约

典雅的建筑空间、质朴淡雅的服饰妆容恬淡雅致的日常生活，以及舒

缓含蓄的表达方式，都给人以“平淡冲和”之美，颇具中式美学趣味。

在这些作品之前，受传统艺术形式影响的古装剧不是没有，但大多偶

然为之，并未构成集群效应，亦未形成美学自觉，而当前古装剧在短

时期内集中出现，并在美学上高度相似，已生成一种美学现象，形成

一种美学自觉。显然，这是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新

性发展带来的结果。

(摘编自殷昭玖《美学转向、知识考古与回归主流一论当前古装剧的

几种不同“面相”》)

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