初中语文文摘社会幸福究竟在哪里.docVIP

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华蜜原委在哪里

中心电视台记者近日采访刚刚获得诺贝尔文学奖的莫言，问道：“您华蜜吗？”莫言答：“我不知道。”央视记者也曾问一位73岁的拾荒老人：“您觉得您华蜜吗？”老人答：“我耳朵不好。”当央视追问一外出打工者“您华蜜吗”时，这位农夫工茫然地说：“我姓曾。”不少网友表示，这看似无厘头的回答，背后却有无尽的辛酸和沉重。

尽管华蜜难以名状，人们却始终追求着华蜜，正如法国启蒙思想家卢梭所说：“人类活动的唯一动机就是追求自身的华蜜。”

人对华蜜的追求是无止境的，这与美国心理学家马斯洛提出的“需求层次理论”相对应。马斯洛认为，人的需求分为5个层次，由低到高分别是生理需求、平安需求、情感需求、敬重需求和自我实现需求。

生理需求就是饥有所食，寒有所衣，住有所居，病有所医，老有所养，这是人活着的最基本的需求，也是最基本的人权。当生理需求得到满足后，人便有了最原始的华蜜感。

吃、穿、住、医、养等生理需求得到满足后，人又会产生对平安的需求，要求一个没有威逼的生存环境，过安静的生活，也就是央视做华蜜调查时一位受访者所说的“生活有保障，没有后顾之忧”。此时，平安感就成了衡量人华蜜与否的一个新的指标。假如某一国家有人认为没有平安感，不华蜜，便会移民到另一个国家去生活。移民，正是人们对华蜜的追求，这就是人们常说的“用脚投票”。

人是感情动物，生理需求和平安需求一旦得到满足，便又有了对华蜜的新的追求，那就是情感需求：家庭成员之间的关爱、挚友之间的友情、公民之间的和谐。人对情感的需求，其实就是一个字“爱”。人只有感受到有人、有组织、有社会的关爱，他才会感到华蜜，也就是法国浪漫主义作家雨果所说的“生活中最大的华蜜，是坚信有人爱我们”，也是墨子早就提出的“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚”。

人对华蜜的追求不会仅停留在满足前3个层次的需求上，人还有被敬重的需求，就是要求自己得到社会的敬重，实现自己的社会属性，成为一个“公民”。这也是和谐社会的基本标记，不管是官员还是百姓，不管是富人还是穷人，人们都彼此敬重，敬重对方的人格，敬重对方的人权。世界上包括中国在内的几乎全部国家的宪法，都规定了公民享有言论、出版、集会、结社、游行、示威和宗教信仰等自由，其目的就是敬重全部公民的意愿表达，确保公民从受敬重中感受到华蜜。

最让人有华蜜感的是满足自我实现需求。自我实现是人最高层次的需求，它是指人在不受胁迫、没有外部压力的状况下，自由地做自己喜爱的事情，并达到自己设定的目标。自我实现是人类由必定王国向自由王国的飞跃。从主观上讲，它能让人的各种潜能得到彻底发挥；从客观上讲，它促进了社会文明的发展。

人类历史上众多的独创创建和新思想、新流派的形成，都是在个人的自我实现中实现的，独创家凭借自己的爱好进行科学探讨，思想家凭借自己的某种社会愿望而求索。正如英国20世纪伟高校者伯特兰·罗素所说：“真正令人满足的华蜜总是伴随着充分发挥自身的才能来变更世界。”从以上分析可以看出，人的华蜜感与他所在的各种环境休戚相关，包括家庭环境、工作环境、社区环境、生态环境、社会环境等。

例如，一个人在某公司工作，月薪5000元，但老板对员工漠不关切，只向员工要效益，同事间勾心斗角，相互猜疑，相互拆台，那他就感受不到华蜜。假如他跳槽到另一家公司，月薪同样是5000元，但老板不仅关切员工的工作，也关切员工的生活，关切员工的进步和发展，同事间关系融洽，彼此信任，团结互助，在这样的环境里，他立即有了华蜜感。

?由此可见，当人的生理需求得到满足后，只靠增加收入是无法增进华蜜感的，必需改善各种环境，满足人们对华蜜的不断追求。上升到国家层面，发展经济的终极目的，是让人们生活得更华蜜，而不是发展经济本身。假如GDP在蹿升，可人们的华蜜感却在下降，这说明发展经济的方向出了偏差，产生效率的同时却付出了公允的代价。一个社会最怕的就是贫富差距过大，因为过大的贫富差距不但会诱发各种犯罪，还会让社会各阶层之间充溢仇恨，穷人和富人都不会感到华蜜。穷人认为自己受到了富人的剥削，受到了社会的卑视，即使他们的物质生活得到十足的改善，他们照样缺乏华蜜感，因为他们在与四周的富人比较，尤其是那些坐享其成、靠不正值手段致富的人。富人纵然有金山一座，但同样也不会华蜜，因为他们没有平安感，在家到处安装监控，出行雇保镖，成年累月生活在惶恐之中。

所以，中国将来的经济发展，肯定要让效益让位于公允，在制定收入安排体制改革总体方案时，要着实解决安排差距过大的问题，切实提高农夫和被边缘化的市民的收入水平，化解由收入安排不公引发的各种社会冲突，增进全体民众的华蜜感。