- 1、本文档共5页,可阅读全部内容。
- 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
《狂人日记》读后感读书笔记800字五篇
《狂人日记》是一部首次用白话文写的日记,可谓是开创了天河。它描写的是一个狂
人,并且是用日记的形式来书写的。下面是小编为您整理的《狂人日记》读后感作文500
字,供您参考!
在这个短暂又漫长的暑假里,我无意中闯入了狂人臆想的世界。
翻开《狂人日记》,首先进入我的视野的是狂人臆想的世界“”。在这个狂人臆想的世
界里有这样一句话:狂人“发病,旁人侧目,家人延医救治,狂人复原。”大家是否觉得鲁
迅真的将我们带入了狂人的世界?
不可领会?不可思议?不可明其所以然?
否也。
本书的序中有这样的一段话:某君昆仲,今“隐其名,皆余昔日在中学时良友;分隔多
年,消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡,迂道往访,则仅晤一人,言病者其弟也。劳
君远道来视,然已早愈,赴某地候补矣。持归阅一过,知所患盖迫害“狂”之类。语颇错杂
无伦次,又多荒唐之言……”
站在我们正常人的角度,或许我们就可以合理地解释狂人眼中他人对其的迫害行“为”
了。在我的深刻记忆里,有这样几个令人心寒、胆颤的情节:今天“全没月光,我知道不
妙。当我看完了这样的情节,说实话,内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人,
狂“”到不相信社会,不相信亲人,甚至不相信有人性的存在,这是怎样的一种生活背景所
造就的悲剧?!
虽未处在那时,但鲁迅笔下狂人狂“行下表层批判”的封建传统社会,却令我心颤不止。
胆怯?愤懑?悲哀?
而令我真正深思的,正是绝望当中狂人呐喊、呻吟,发出救救“孩子……的”绝望之音。
而真正绝望的是不是鲁迅呢?我无从结论。但那末尾长长的省略号有意味着什么?或许,这
绝望之音是徒劳的,它俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒,使他们感到
无法解脱的痛苦。
是的,威胁人类世界的绝非地球火山喷发,地壳开裂般的轰烈的自然灾害,而是像核
武器般有威力,像SARS般传播快,像地球污染般范围广的精神毒害。
站在新的光明的世纪上的我们,更应该像鲁迅先生一样做一位勇士,手拉手,肩并肩,
建起防护世界人精神的大气“层”!
人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象,一个敢于向现实的世俗
社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。将狂人这个具有恐惧、多疑、知觉障
碍和逻辑思维不健全等特征的迫害妄想型“”精神病患者,描写得栩栩如生,但作品的主旨
却并不是要表现他所受到的精神迫害,更不是一篇精神病人的纪实作品,而是要借狂人之
口来揭示封建礼教吃人的本质。狂人的形象具有狂“”与不狂“”的两重性。
狂人的狂“”,一方面在于他所具有的精神病人的特征,一方面也在于他对传统和世俗
的反抗;而狂人的不狂“”,则在于他超前“”的思想认识,说出了当时人们不敢说或根本还没
有想到的话。如同历史上凡是反抗传统、反抗社会现存秩序的人都无一例外地被视为疯“
子”一样,狂人的思维和语言常常是离经叛道的,但他的观察和结论却是丰富和深刻的。
作品虽然是一篇狂人的日记,却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展
开,其用意就是告诉大家,在写满仁“义道德”的历史中,其实满本都只写着两个字:“吃
人”!这是鲁迅对封建道德下的定义,也是他多年来思考的结果。
作品通过主人公狂人的眼睛,观察了他身边的人:他“们——也有给知县打过枷的,
也有给绅士掌过嘴的,也有给衙役占了他妻子的,也有老子娘被债主逼死的”,然而,他
们不但没有起来反抗吃人的人,反倒也要跟着吃人。
狂人为此而困惑,作者为此而愤怒:是“历来如此惯了,不以为非呢?还是丧了良心,
明知故犯呢?”在狂人或作者看来,这些人如果不改,最后终会被吃掉的,而未来的希望只
能寄托在那些或“者还有”的没“有吃过人的孩子”身上,因此,他发出了救救孩“子……的”呼
声。
作品通过狂人的形象,尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质,表现了作者对以
家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗;也表现了作者深刻的忏悔意识。作
者以彻底的革命“民-主主义”的立场对中国的文化进行了深
文档评论(0)