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《寡人之于国也》原文|译文|创作背景

《寡人之于国也》是表现孟子“仁政”思想的文章之一，这篇古

文论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。下面就和儿

童网小编一起来欣赏这篇文言文吧。

《寡人之于国也》原文

先秦：孟子弟子录

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于

河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳

兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民

之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜

食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不

可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩

之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七

十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠

序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，

黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有

饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀

之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”

译文及注释

译文

梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把

那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒

也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百

姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢?”

孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲

响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一

百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十

步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?”梁惠王说：“不行。只不过

没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这

个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。

“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，

鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不

完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什

么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩

大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、

狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。

百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。

认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，

须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能

够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能

统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止;道

路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的

过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人

的不是我，是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成，那么天下的百

姓都会来归顺了。”

注释

1.梁惠王：战国时期魏国的国君，姓魏，名罃。魏国都城在大梁，

今河南省开封市西北，所以魏惠王又称梁惠王。

2.寡人：寡德之人.是古代国君对自己的谦称。

3.焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助词，重叠使用，加重语气。

4.河内：今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心，

所以黄河以北称河内，黄河以南称河外。

5.凶：谷物收成不好.荒年。

6.河东：黄河以东的地方。在今山西西南部。黄河流经山西省境，

自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。

7.粟：谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。

8.亦然：也是这样。

9.无如：没有像……。

10.加少：更少。下文“加多”，更多。加，副词，更、再。

11.好战：喜欢打仗。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。

12.请以战喻：让我用打仗来做比喻。请，有“请允许我”的意思。

13.填：拟声词，模拟鼓声。

14.鼓之：敲起鼓来，发动进攻。古人击鼓进攻，鸣锣退兵。鼓，

动词。之，没有实在意义的衬字。

15.兵刃既接：两军的兵器已经接触，指战斗已开始。